Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
318
Luthers store Katechismus. I. 6.
Lejlighed til at tale om den, saa stal du vel forståa og merke dig, for det
Fsrste, hvor herlig Gud erer og priser denne Stand, derved, at han ved
sit Bud baade stadfester den og vcerner om den. Stadfestet har han den
ovenfor i det fjerde Bud: „Hedre din Fader og din Moder"; men her har
han, fom fllgt, vernet om den og vcerget den. Derfor vil han ogfaa
have den ceret af os og vil, at vi stulle holde den og leve i den som en
guddommelig, falig Stand, efterdi han har indstiftet den forst, for alle
andre, og derfor stabt to Kjon, Mand og Kvinde, ikke til Utugt, men foråt
de stulle holde sig til hinanden, vere frugtbare, avle Born, nere og opdrage
dem til Guds 2Ere. Derfor har Gud ogfaa paa det Rigeligste velsignet
denne Stand fremfor alle andre, derhos stjenket og tillagt den Alt, hvad der
er : Verden, foråt denne Stand skulde blive vel og rigelig forsoraet. Saa
ledes er det egtestabelige Liv ikke nogen Spog eller noget Indfald, men en
Ypperlig Tmg, hvormed Gud mener det faare alvorlig; thi det er ham
meget magtpåliggende, at man opdrager Mennesker, der kunne tjene Verden
og hjelpe den til Guds Erkjendelfe, et faligt Liv og alle Dyder, til at
stride mod Ondstaben og Djevelen.
4. Derfor har jeg altid lert, at man ilke stal foragte denne Stand
eller stamme sig ved den, som den blinde Verden og vore falste Aandelige
gjore, men agte den efter Guds Ord, hvormed den er prydet og helliget,
faa den ikke alene er stillet lige med enhver anden Stand, men gaar foran
og over dem alle, det vere Kejsere, Fyrster, Vistoper eller hvem det vere vil.
Thi hvad der saa findes af baade gejstlige og verdslige Stender, maa de yd
myge sig og alle lade sig finde i denne Stand, som vi siden stulle faa hore.
Derfor er den ilke en seregen Stand, men den almindeligste og edleste
Stand, der gaar og rekker gjennem den hele Christenlied, ja over al Verden.
5. For det Andet stal du ogsaa vide, at det ikke alene er en hederlig,
men ogsaa en nodvendig Stand, og at det alvorlig er paabudt as Gud, at
alle Mend og Kvinder, som ere stabte dertil, af hvad Stand og Stilling
de end ere, stulle lade sig finde i den, dog med Undtagelse af Nogle, hvorvel
Faa, som Gud serlig har udskilt derfra, saa de ikke ere dygtige til 2Egte
standen, eller som han ved en hoj, overnaturlig Gave har fritaget derfor,
faa de kunne overholde Kyskheden udenfor denne Stand. Thi hvor Natu
ren har sin Gang, saaledes som den er indplantet af Gud, der er det ilke
muligt at forblive kyst udenfor Mgtestanden; thi Kjod og Blod er og bliver
Kjod og Blod, og den naturlige Tilbsjelighed og Lyst gaar ustandfet og
uhindret sin Gang, som Enhver ser og foler. Derfor, foråt det skulde vere
saa meget lettere i nogen Maade at undgaa Ukystheden, har Gud ogsaa
paabudt LEgtestanden, at Enhver stal have sin beskikkede Del og lade sig noje
dermed, hvorvel ogsaa her Guds Naade horer til, foråt ogsaa Hjertet kan
vere kyst.
6. Heraf ser du, hvorledes hele den pavelige Hob af Prester, Munke
og Nonner staar Guds Orden og Bud imod, idet de foragte og forbyde
TEgtestllnden og formaste sig til at love at holde evig Kyskhed, derhos bedrage
de Enfoldige med lognagtige Ord og Hykleri. Thi Ingen har saa liden
Kjerlighed og Lyft til Kyskheden, som netop de, der formedelst sin store
Hellighed unddrage sig Wgtestanden og enten offentlig og stamlost ligge i
Horeri eller hemmelig drive et endnu argere Uvesen, fom man ikke engang
kan nevne, hvilket man desverre altfor meget har erfaret. Og kort sagt,
om de end afholde fig fra Gjerningen, faa ere de dog i sit Hjerte fulde
af ulyste Tanker og ond Lyst. saa de der have en evig Brenden og hem
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
