Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - VII. Konkordieformelen - 1ste Del. Kort Begreb - VIII. Om Christi Person - IX. Om Christi Nedfart til Helvede - X. Om Kirkeskikke som man kalder Adiafora eller Middelting
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
399 Konkordieformelen, Kort Begreb. IX, X,
at vide, hvad der har vcrret fra Evighed af, hvad der i Nutiden overalt
ster og endnu i Evighed vil ste.
37. XX. At der bliver la’rt, og at Skriftsproget Matth 28 I"181-
„Mig er given al Magt" o. s. v, bliver saaledes tydet og bespottelig for
vendt, at Christus efter sin guddommelige Natur har i sin Opstandelse og
Himmelfart faaet igjen eller faaet sig gjengiven al Magt i Himmelen oa
pllll Jorden, fom om han i sin Fornedrelsesstand ogfaa efter fin guddom
melige Natur havde opgivet og aflagt famme. Ved denne Lcrre blive ikke
alene Chrifti Testaments Ord forvendte, men ogfaa Vei banet for det for
domte arianste Kætteri, faa tilfidst Chrifti evige Guddom bliver negtet og
Christus tilligemed vor Salighed ganske og aldeles gaar tabt, saasremt denne
falske Lcere ikke bliver modsagt fra det guddommelige Ords og den enfoldiae
christelige Troes faste Grundvold.
IX.
Om Chrifti Nedfart ril Helvede.
Hovcdstridm om denne Artikel.
i. Blaudt uogle Theologer, fom bekjende sig til den augsburgffe
Konfession, har der ogfaa voeret Strid om denne Artikel: naar og paa
hvad Maade den Herre Christus efter vor enfoldige christelige Tro er ned
faren til Helvede, om det er steet fsr eller efter hans Dsd, lig-faa om han
har gjort det efter Sjælen alene eller efter sin guddommelige Natur alene
eller med Legeme og Sjcel, aandelig eller legemlig, ligefaa, om denne Ar
tikel horer med til Chrifti Lidelfe eller til hans herlige Sejer og Triumf
Men da denne Artikel ligesaalidt, som den foregaaende, kan begribes med
Sandferne eller med Fornuften, men maa fattes alene med Troen, faa er
det vor enstemmige Mening, at Saadant er ikke at disputere om, men stal
kun paa det Enfoldigste troes og lceres, faaledes, fom den salige vr.
Luther i sin Prcediken i Torgau Aar 1533 helt christelig har forklaret denne
Artikel, afstaaret alle unyttige, unsdvendige Spsrgsmaal og formanet alle
fromme Christne til Troens christelige Enfoldighed.
2. Thi det er nok, at vi vide, at Christus er nedfaren til Helvede,
har sdelagt Helvede for alle dem, fom tro, og har forloft dem af Dsdens
og Djævelens Magt og den evige Fordsmmelfe i Helvedes Afgrund. Men,
hrorledes dette er gaaet til, det stulle vi gjemme til den anden Verden,
hvor ikke alene dette, men ogfaa meget Andet stal blive «åbenbaret, hvad vi
her enfoldig have troet og ikke med vor blinde Fornuft kunnet begribe.
X,
Om Kirkeskikke,
som man kalder Adiafora eller Middelting.
t. Om Ceremonier eller Kirkestikke, fom hverken ere paabudne eller
forbudne i Guds Ord, men for god Ordens og Sommeligheds Skyld ind
forts i Kirken, er der ogsaa opkommen en Tvist mellem den augsburgste
Konfessions Theologer.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
