Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Den augsburgske Konfession - De Artikler, i hvilke de afskaffede Misbrug opregnes - 24. Om Messen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
31
synes aldrig noget Helligt at være blevet saaledes mis-
brugt til Vinding, som Messen-
b. Hertil kom endnu en Mening, som formerede
de private Messer i det Uendelige, nemlig at Christus
ved sin Lidelse har fyldestgjort for Arvesynden o ind-
stiftet Messen, forat der ved den skulde ske et OFer for
de daglige Synder, baade Dødssynder og tilgivelige Syn-.
der. eraf opkom den almindelige Mening, at Messen
er et erk, der ved gjort Gjerningh udsletter Levendes
og Dødes Synder. Saa begyndte man da at tviste om,
hvorvidt en Messe, som blev læst for Flere, var ligesaa
kraftig, som en for Hver især. Dette Tvistemaal har
fremkaldt hin uendelige Mangfoldighed af Messer.
6. Angaaende disse Meninger have Vore paa-
· mindet om, at de afvige fra den hellige Skrift og krænke
Christi Lidelses Ære Thi Christi Lidelse var et Offer
og en Fyldestgjørelse ikke alene for Arvesynden, men og
for alle øvrige Synder, som der staar skrevet i Brevet
til Hebræerne [10, 10]: »Vi ere helliggjorte ved Jesu
Christi Ofring een Gang-« Ligeledes [10, 14]: »Ved eet
Offer har han for stedse fuldkommet dem, som hellig-
gjøres«.
7. Ligeledes lærer Skriften, at vi retfærdiggjøres
for Gud ved Troen paa Christus, naar vi tro, at vore
Synder forlades os for Christi Skyld. Dersom nu
Messen udsletter Levendes og Dødes Synder ved gjort
Gjerning, da opnaaes Retfærdiggjørelsen ved Messens
Gjerning, ikke ved Troen. Men dette tilsteder Skriften ikke-
8. Men Christus byder at gjøre dette til hans
Jhukommelse [Luk. 22, 19]. Derfor er Messen indstiftet,
for at Troen hos dem, som modtage Sakramentet, skal
komme ihu, hvilke Velgjerninger den modtager ved Chri-
stus, samt opreise og trøste den ængstede Samvittighed;
thi det er at ihukomme Christus, at ihukomme hans Vel-
gjerninger og erkjende, at de i Sandhed blive os tildel.
Det er ikke nok, at komme Historien ihu, thi den kunne
ogsaa Jøder og Ugudelige ihukomme· Til den Ende
skal derfor Messen holdes, at Sakramentet der kan blive
meddelt dem, som trænge til Trøst, ligesom Ambrosius
l) Om Betydningen heraf se S. 15. Anm. 3.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
