Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Den augsburgske Konfession - De Artikler, i hvilke de afskaffede Misbrug opregnes - 24. Om Messen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
, 32
siger: »Fordi jeg altid synder, maa jeg altid tage Læge-
·dom ind«.!)
9. Men efterdi Messen nu er en saadan Medde-
lelse af Sakramentet, saa bliver der hos os stadig holdt
een almindelig Messe hver Helligdag samt ogsaa andre
Dage, saafremt der gives Nogen, som vil bruge Sakra-
mentet, og da rækkes Sakramentet dem, som begjære det.
Og denne Skik er heller ikke ny i Kirken. Thi de Gamle
før Gregor nævne Jntet om privat Messe. Om den al-
mindelige Messe derimod tale de ofte. Chrysostomus
siger, at Presten staar daglig for Alteret og kalder Nogle
til Nadverdens Nydelse, afholder Andre 2) Og af de
gamle Kirke-love ser man, at Een har holdt Messen, og
af ham have de øvrige Prester og Diakoner annammet
Zerrens Legeme- thi saaledes lyde Ordene i- den nieænske ’
irkelov: »Dia onerne skulle ifølge sin Orden efter Pre-
sterne modtage den hellige Nadverd af Biskopen eller
Presten«. Og Paulus byder om Nadverdnydelsen sl
Kor. 11, 33], at den Ene skal bie paa den anden, forat
Deltagelsen kan være fælles
10. Da nu Messen, som den bruges hos os, har
ifølge Skriftens og Fædrenes Vidnesbyrd Kirkens Exem-
pel for sig, faa fortrøste vi os til, at den ikke skal kunne
misbilliges, iSærdeleshed da de offentlige Kirkeskikke for
en stor Del overholdes i Lighed med, hvad hidtil var
Skik og Brug. Kun er Antallet af Messerne hos os
forskjelligt, da det formedelst de store og aabenbare Mis-
brug var til Gavn at indskrænke det. Thi fordum blev
der ikke en ang i de talrigste Menigheder holdt Messe
hver Dag, som »Hist0ria trjpartita«3) 9de Bog 38te
Kapitel vidner: »J Alexandria blive Skrifterne hver
Onsdag og Fredag læste og af Lærerne udlagte, og Alt
bliver forrettet, undtagen den højtidelige Offerhandling«.
l) Disse Ord ere tagne af et gammelt Skrift ,,om Sakramen-
terne«, som tidligere blev tillagt Ambrosius, men maa antages
at tilhøre en senere Tid.
2) Johannes Chryfostomus, Bistop i Konstantinopel, en
især for sin Veltalenhed beromt Kirkefader, død 407·
3) Et kirkehistorisk Verk af den østgothiske Statsmand, senere
Munk »Casfiodorus, der levede i Midten af det 6te Aarh.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
