- Project Runeberg -  Samlade skrifter / 2. Grunddragen af svenska vitterhetens historia. Del 2. Gustaf III och hans tidehvarf. Akademiska föreläsningar /
126

(1866-1869) [MARC] Author: Bernhard Elis Malmström
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

Om han sitt fosterland i fara
För tyranniets fj ettrar ser,

Glad skyndar han att det försvara,

Sitt blod han för dess frihet ger;

Men om hans mod förgäfves strider,

Om träldom redan bojan smider
Och oket till hans hufvud för;

Männ’ han ock då sin skuldra böjer ?

Nej, här han Catos styrka röjer,

Och sjelfmant med sin frihet dör.

Denna filosofiska eklekticism, som oscillerar mellan
Epicurus och Zeno, hvilken Kellgren under denna
period hade gemensam med Horatius, år betecknande ej
mindre för de båda skalderna än för de tidehvarf, i
hvilka de lefde. Båda ägde såsom skalder företrädesvis
sinne för det eleganta, fyndiga, qvicka i uttrycket, för
formens finhet, behagfullhet och korrekthet; båda hade
afgjord fallenhet för reflexionspoesien och satiren, båda
höjde sig i små lyriska stycken öfver denna rhetoriska
gräns och frambragte dikter af varaktigt poetiskt värde.
Båda lefde under tidehvarf af hög förfining, hvarunder
bildningen, efter föregående seklers stora ansträngningar
i vetenskap och konst, i ett mellantillstånd af hvila
stödde sig på massan af föregående andliga förvärf och
blef eklektisk. Den väsentliga skillnaden mellan
tide-hvarfven låg likväl deri, att det ena var en andlig
hvila, som föregick ett allmänt stillestånd, hvilket skulle
öfvergå till upplösning och död, för att lemna rum för
en alldeles ny verldsordning, det andra deremot var
ett blott tillfälligt uppehåll, för att hemta krafter till
nya ansträngningar af en tidsande, som så mycket mindre
kunde vara uttömd, då den, såsom kristlig och
följaktligen evigt fortskridande, icke kunde uttömmas. Mellan
personerna åter berodde skillnaden derpå, att den ena
var hedning och den andra kristen, att då den ena

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 14:42:37 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bemsamlade/2/0133.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free