Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
allmänna och oföränderliga, ni vill uppstapla på denna
grund äro till en del lika obestämda:
«Den första, att menniskan i kraft af sin födelse har en frihet, som
ej beror af menniskors eller regeringars öfverenskommelser. Min herre
måtte härmed vilja utmärka menniskans frihet i.naturens första tillstånd.
Friheten var då ett tomt ord, skiljd ifrån förmågan att den försvara:
med afseende på menniskors medfödda lynnen och begär finner ni lätt att
svagheten i komplexionen var då en pollett på slafveri eller flykt, styrkan
deremot ett fribref att få hvad man fordrade, och dessa fordringar voro en
följd af hvarje menniskas medfödda begär till beqvämlighet. Om min
herre i detta tillstånd träffat drabanten Bölja, hade ni, Oaktadt alla edra
påståenden om personlig frihet i kraft af er blodiga födelse, ändock nödgats
springa eller vara Böljas ödmjuka tjenare. —Den andra sanningen, att
menniskan tillhör en borgerlig frihet m. m., min herre, denna jemte de öfriga
fördelar ni här tillägger menniskan, tillhör henne icke egentligen som
menniska, utan som antagen och erkänd medborgare i samhället; det behöfs
mer, som ni vet, än att vara född menniska för att få tillgodonjuta de
rättigheter som konstitutionerna i Sverge, England, Schweiz och Amerika
tillerkänna dessa länders innevånare. — Den tredje sanningen: att vi äro
fria till vilja och förstånd, till tankar, till samvete, kan icke bestridas, så
till vida som kontrollen deröfver är omöjlig; men om denna frihet yttrar
sig i ord eller gerning, så märker min herre väl att i menniskans naturliga
tillstånd ni måste hafva styrka att försvara edra påståenden eller måste ni
gå ifrån ert påstående om det misshagar någon, eller erfara motskäl af en
senigare arm — och i samhället måste ni åter iakttaga den gräns, hvarmed
lagarne beskrifvit denna frihet, om ni icke vill blottställa eder för det
ansvar, de för brott deremot utstaka. — Och utomdess, min herre, hvad
gemenskap vill ni finna mellan rättigheten att dö fri och rättigheten att tänka
fritt, hvilken senare ni grundar på den förra? Jag kunde ju med lika,
om ej bättre skäl påstå, att man har rättighet att tänka fritt för det man
har rättighet att lefva fri, och, Oaktadt er pompösa beskrifning på
menniskans födelse och ert fintliga domskäl för hennes död, anse dock de flesta
af edra läsare de uttrycken, att födas fri och dö fri för idel hycklerier i
tankar och ord, då de skiljas ifrån begreppet af att lefva fri, och kunna
icke finna något sammanhang dem emellan och de eviga allmänna och
oföränderliga sanningar ni derifrån vill leda.»
«Derefter säger ni: dessa rättigheter äro menniskans och af dem
här-flyta våra medborgerliga rättigheter. Förlåt, min herre, att jag för
korthetens skull svarar att ni här afyttrar en stor osanning, blott ur det enkla
skäl att om de rättigheter, som ni i edra eviga sanningar förut sökt utreda
och bestämma, ovilkorligen tillhört oss, som blott menniskor betraktade,
hade menniskan aldrig blifvit medborgare: den som då väckte tanken om
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
