Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
hvadan åter uppkommer ny anledning till skiljaktigheter;
så kunde man finna exempel deraf i nästan all sträng
regelbundenhet. Den har sanning och mått och ordning
och rigtighet. Men friheten, kraften, lifvet, rörelseu,
rikedomen, huru sällan äro också dessa i lika mått
förenade dermed, som med geniets vildare utgjutelser?
Visserligen har man rätt att älska ordning, mått,
rigtighet: visserligen har oförvitligheten i alla ämnen sina
stora behag för menniskosinnet; men dessa behag, göra
de tillfyllest? Eller utesluta de ej någon gång vissa
större och lifligare? Se der disputen mellan smakens
strängaste laglärde och de s. k. friare snillen.»
I afhandlingens andra afdelning eller «stycke», som
handlar om «Möjligheten af en förening mellan smakens
skiljaktigheter», uppställer författaren den frågan om
«smakens skiljaktigheter leda sitt ursprung från stridig
känslodaning eller blott från skiljaktiga begrepp och
föreställningar?»
«Så ofta», säger han, «frågan blifvit väckt om
orsaken till dessa skiljaktigheter, har man vanligen åtnöjt
sig med beropandet på menniskors olika känslodaning.
Man har tyckts helt enkelt antaga, att menniskor vore
till Sjelfva sinnesnaturen så olikt beskaffade, som de
kände och dömde olika. Ty den så ofta och så
allmänt upprepade satsen att man ej kan disputera om
smaken, såsom nemligen oberoende af förståndets
grunder, bevisar tillräckligt att man vanligen anser alla dess
skiljaktigheter för ohjelpliga följder af Sjelfva
sinnesartens olikheter. Ingen förklaring är i sanning lättare,
beqvämligare, men ingen heller, som jag tror, falskare.
All möjlighet af en förening skulle derigenom upphäfvas.»
«Men, förblandar man ej skiljaktigheten af
känslor och af känslodaning? De förra äro till deras
natur ombytliga och bero af tusen tillfälligheter: den
senare, en gång bestämd, måste äga en viss beständighet
och synes knappt kunna förändras genom ett så lätt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
