Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
trosinnehållets förnuftiga sanning. Och, dermed trodde de
visserligen icke att de endast slogö blå dunster i ögonen
på folk. Ty de Sjelfva trodde på fullt allvar och med
stor naivitet på de tyska profeternas ofelbarhet; också
lofvade de dag efter dag att framlägga deras vishet i
dess stora sammanhang, för att grundligen öfvertyga
den okunniga svenska allmänheten: de gjorde dertill
äfven den ena ansatsen efter den andra, men förvirrade
sig hvarje gång till den grad i sina abstrusa filosofemer,
att de måste upphöra midt i argumentationen, dermed
öfvertygande sina läsare att denna nymodiga tyska
vishet antingen alls icke kunde göras begriplig, eller
åtminstone icke göras begriplig genom dem.
En bland de skadligaste och mest stötande
föreställningar, som genom inflytelsen af den empiriska
sensualismen blifvit inplantade hos vår bildade allmänhet,
var den eudemonistiska lära, enligt hvilken
lycksalighet var menniskans bestämmelse och borde vara det
väsentliga målet för alla hennes sträfvanden. Man
menade med denna «lycksalighet» än timligt välbefinnande
än evig salighet. Det är klart hvilken falsk sedelära
skulle byggas på en sådan yttersta grund. Icke desto
mindre förkunnades den ej blott i de filosoferande
moral-afhandlingarne från denna tid (sjelfva Leopolds och
Rosensteins icke undantagna), utan äfven från
predikstolarna, på hvilka, sedan det ej längre ansågs skickligt
att alltför strängt hota med hel vetesstraffen, man blef
så mycket mera frikostig med de himmelska löftena, för
att liksom narra menniskorna till dygd på samma sätt
som man smeker barn till lydnad med namnam. Mot
råheten af en sådan kristlig moral, möta vi uti Läsning
i Blandade Ämnen — så tidigt som år 1800 — icke
utan en viss öfverraskning, då det är i en populär
af-handling (ty att Boéthius och Höijer, från sina
lärostolar redan förut förkunnat en annan sedolära, kunde
endast hafva haft inflytande på universitets-bildningen),
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
