Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
mellan det goda och onda inträder, i hvilken Gad
såsom ande verkligen, d. v. s. actu, uppenbarar sig.»
Mystisk är denna filosofi öfver historien i sjelfva
verket, men säkerligen icke theologisk. Ingenting kan
vara mera stridande mot den kristna kyrkans
föreställningar än denna söndring mellan Guds natur och hans
väsen. Theologien sjelf var då för tiden ännu icke
uppmärksam på de filosofiska attentaterna; men väl måste
theologiens filosofiska sakförare känna sig uppmanade
att komma den anfallna kristendomen till hjelp. Jacobi
gjorde det 1811 i skriften «Yon den göttlichen Dingen
und ihrer Offenbarung». Han anklagar naturfilosofien
för att hafva upphäft skillnaden emellan frihet och
nödvändighet, emellan natur och Gud: hon söker endast
bedraga med orden Gud, frihet, odödlighet, godt och v
ondt, hon drifver med dem endast knep och charlataneri,
hon vill ej hafva med den sanna Guden något att skaffa,
men skyr att förneka honom med läpparna. Vid detta
anfall, som var hållet i den Jakobiska polemikens
vanliga larmoyanta stil< kunde Schelling icke tiga; han
svarade derpå i början af följande år med sitt «Denkmal
der Schrift von den göttlichen Dingen etc.» Först och
främst förklarade han de nyssnämnda anklagelserna för
ett ovärdigt bakdanteri; sedan gick han ännu en gång
in i det mystiska begreppet af naturen i Gud.
«Bland alla theologer äro de de bedröfligaste,
hvilka vilja föreskrifva Gud det enda sättet, hvarpå han
skulle kunna vara Gud, nemligen då när han har
ingenting af en natur i sig. De anse Gud för precist lika
inskränkt som deras egna trånghjertade föreställningar.
. . . . Just genom en sådan deism håller man öppen
den lefvande, aldrig försinande källan af en
vetenskaplig atheism, som förtjenar och vinner aktning, emedan
den i grunden strider endast för vetenskapens intresse.
.....Deismen sväfvar utan naturalismen helt och
hållet i det tomma, ingen kunskapens vinge hinner upp
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
