Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Den 10 December
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Den 10 December.
Om Guds Ande annars bor i eder. Rom. 8: 9.
Här är ett mycket wigtigt "om" eller wilkor — "om annars Guds
Ande bor i eder". Här är en fråga, som måste wäcka till besinning
och sjelfpröfning. Men här är ock en outsägligt stor nåd uppenbarad.
Guds Ande bor i menniskor, som ännu äro på jorden. Tror du det?
Hwilken menniska kan fatta eller uttala, huru stor nåd, ära och
herrlighet det innebär att wara delaktig af Guds Ande! Ja, hwilken kan
fullkomligt tro, att det är en werklighet! Trodde wi detta riktigt, skulle
wi wäl knappt kunna lefwa för glädje, häpnad och förundran. Och
dock är det ju en gudomlig sanning i afseende på alla dem, som blifwa
andligen nya menniskor.
Med Guds Ande mena nu många intet annat än en Guds kraft
och werkan i själen, eller ock ett sinne, som öfwerensstämmer med Gud,
ja, den af Gud i oss skapade nya menniskan. Sådant betecknar ock
ordet "ande" på många ställen i Skriften. Men då apostelen här säger:
"Om Guds Ande annars bor i eder", åsyftar han det höga,
hemlighetsfulla förhållandet, att sjelfwa den sanne, lefwande Guden bor och
werkar i de trogna — han åsyftar med Guds Ande här den personliga
Anden, den tredje personen i gudomswäsendet, hwilken är jemlik med
Fadren och Sonen i alla de gudomliga fullkomligheterna. Apostelen
säger genast i v. 10: "Om Christus är i eder;" och i v. 26 säger han, att
Anden är wår förespråkare och hjelpare, hwilket allt påtagligt handlar
om sjelfwa Guds inneboende hos de trogna. Och att "Guds Ande"
icke blott är en Guds kraft eller werkan i menniskan, utan en person i
Guds trefaldiga wäsende, derom må wi endast erinra oss Christi egna
ord, då Han befallte, att wi skulle döpas "i Fadrens, Sonens och den
Helige Andes namn"; och Petri ord, då han kortligen sammanfattar
den treenige Gudens werk till wår salighet och nämner "Guds Faders
försyn, Andens helgelse och Jesu Christi blods stänkelse", och ändtligen
Pauli ord i den slutönskan, som kan kallas nya testamentets
wälsignelsebön: "Wår Herres Jesu Christi nåd, Guds kärlek och den Helige
Andes delaktighet." På sådant sätt sammanställes i Skriften den Helige
Ande med Fadren och Sonen såsom en person i det ewiga
gudomswäsendet. Och huru uttryckligt talar icke Christus om den Helige Ande
såsom en person, och icke en blott kraft, då Han säger: "Jag skall bedja
Fadren, att Han skall gifwa eder en annan Hugswalare (förespråkare),
att Han skall blifwa när eder ewinnerligen, sanningens Ande, den werlden
icke kan undfå, ty hon ser Honom icke och känner Honom icke; men I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
