Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
II.
Saa følger «Kongs-Æmnerne». Dramet udkom
1864 og falder imellem de to polemiske Digte.
Hvad er det vel, som «Kongs-Æmnerne» handler
om? Ja, ligefrem set er det en gammel Historie.
Vi kjende alle den gamle Historie om Aladdin og
Nureddin, det naive Sagn i «Tusind og en Nat»,
det uovertrufne Digt af vor store Digter. I
Kongs-Æmnerne staa to Skikkelser atter overfor hinanden
som det overordnede og det underordnede Væsen,
en aladdinsagtig og en nureddinsagtig Natur; thi
det var henimod dette Modsætningsforhold,
hvormed Aarhundredets Poesi her i Norden begynder,
at Digteren ubevidst tidligere stræbte, ligesom
Naturen prøver sig frem i dens blinde, foreløbige
Forsøg paa at forme sine Typer. Hakon og Skule
ere Prætendenter til samme Trone, Æmner, hvoraf
der kan gjøres en Konge. Men den Første er
Lykkens, Sejrens, Rettens og Fortrøstningens
Inkarnation, den anden — Stykkets mesterligt sande
og originale Hovedfigur — er Grubleren, stedt i
indvortes Kamp og uendelig Mistillid, tapper og
ærgjerrig, der maaske har alle Evner og Adkomster
til at være Konge, men mangler noget vist Usigeligt,
Uhaandgribeligt, som skulde give alt det Andet
dets Værd — den vidunderlige Lampe. «Jeg er
en Kongsarm, siger han, kanhænde et Kongshoved
ogsaa, men Hakon er den hele Konge.» — «I har
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sat Dec 9 14:58:53 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/bghibsen/0026.html
