Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
HVAD LAE KLOSTERMANN OM PENTATEVKEN? 31
skapliga resultat har det aldrig varit skadligt att man, under
användande af riktig metod, från två motsatta punkter anländt
till samma ställe.»
Klostermann menar naturligtvis icke, att vi efter tillräck-
lig vetenskaplig diskussion skola återkomma till den gamla
uppfattningen om bibelns bokstaf; dess tid är för alltid förbi.
Just han har för öfrigt mer än kanske någon annan kritiker
rifvit sönder bibelns bokstaf. Men hvad som syntes förloradt
skall, efter den kris vi nu genomgå, återkomma på ett nytt
sätt. Det är samma tankegång som i grunden behärskar alla
dem, hvilka, på samma gång de i bibeln finna vittnesbörd om
en gudomlig uppenbarelse, äfven vilja gifva vetenskapen sin
fulla rätt för sanningens skull.
Just i den nyss citerade afhandlingen, där Klostermann
alltså framhåller nödvändigheten af bibelns vetenskapliga be-
handling, där kritiserar han ock den gängse pentatevkforsknin-
gen. Med hänsyn till den stora omsvängningen i uppfattnin-
gen af grundskriftens ålder och därmed också i uppfattnin-
gen af Israels religionshistoria säger han här: »Hvem kan
hädanefter bestämma och förklara Israels heliga böcker efter
Israels historia, sedan den gamla åskådningen (den före Graf
rådande kritiska åskådningen) om dess gång genom den kritik,
som Gamla Testamentets historiska böcker erfarit, kastats till
de döda, och genom Kuenens »Godsdienst van Israel» en bild
af densamma i religiöst afseende blifvit tecknad, som förhåller
sig till den förra såsom en bild af Miinchhausen, lyftande sig
själf vid håret ur dyn, till en annan, å hvilken Petrus genom
sin Herres ord och närhet hålles öfver vattnet? Båda bilderna
bero på bestämda förutsättningar angående de gammaltesta-
mentliga böckernas värde och uppkomst; den som alltså åter
ur dem (historiebilderna) vill begripa de senares (böckernas)
värde och uppkomst, rör sig i cirkel. För en kommande
Israels historia gifves det nu inga andra data än först de på
alla håll obestridda och äfven utom den gammeltestamentliga
skriften faststående fakta, och för det andra de gammaltesta-
mentliga böckerna i deras föreliggande beskaffenhet själf. All
utfyllnad af den osägligt vida, bräckliga och fragmentariska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
