Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN GREKISK-KATOLSKA KYRKAN 377
katoliker kan beräknas till omkr. 108 mill, hvaraf 78,117,000
komma på Ryssland, 1,900,000 på Grekland, 13,457,000 på den
öfriga Balkanhalfön med Kreta, 5,521,000 på Österrike-Ungern,
några tusen på det öfriga Europa, 9,220,000 på Asien och
100,000 på Amerika (uppgifterna enligt v. Hermann i Kalb,
»Kirchen und Sekten der Gegenwart», 2 uppl. 1907).
Den sålunda skedda sönderdelningen i autocefala områden
har, där den sammanhänger med politiska och nationella fri-
görelser, skapat en viss religiös klyfta mellan landskyrkorna,
Den ortodoxa kristendomen och kyrkan äro nämligen så inner-
ligt sammanvuxna med hela folklifvet som knappast någonstä-
des eljest inom religionens värld. Kristendomen är här stam-
och folkangelägenhet i högsta grad. Nationalismen är ett
de grekiska kyrkornas särmärke. Men om denna stundom fram-
kallar blodiga kyrkliga kontroverser (man tanke t. ex. på Je-
rusalem eller Balkanhalfön) och äfven gör sig gällande i gre-
kiska kyrkans andliga centralpunkt, Athos-klostren, träder den
dock tillbaka för det faktum, att hela den grekisk-katolska
världen alltjämt väsentligen utgör en enhetlig storkyrka. De
viktigaste enhets banden äro:
1) Den gemensamma kanoniska rätten. Redan kort efter
Justinianus I:s tid började de för östromerska kyrkan sedan
gammalt gällande kyrkliga bestämmelserna (kdnones) samman-
föras med de delar af Justinianus’ rikslagstiftning (no!moi),
hvilka berörde kyrkan: så uppkom lagsamlingen Nomokanon,
hvilken än i dag är grundvalen för den ortodoxa världens
kyrkorättsliga lif. En viktig utbildning erhöll Nomokanon ge-
nom den ofvannämnde Fotios; den afslutades 883, hvarefter den
på en stor synod i Konstantinopel 920 förklarades bindande
for »hela den kristna kyrkan». 1 12:e årh. erhöll Nomokanon
sin viktigaste tolkning och kommentering genom en rad gre-
kiska rättslärde (viktigast Theodor Balsamon, sedan patri-
ark i Antiokia). Ryssland liksom andra slaviska kyrkor äga
en gammal öfversättning och kommentering af Nomokanon i
den s. k. Kormtschaja kniga (skeppsstyrets bok), tillkommen i
Serbien, officiellt påbjuden i Ryssland 1274. Nomokanons an-
seende blef snart så stort, att en öfversikt af stoffets anordning
Bibelforskaren 1908. Haft. 5. 26
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
