Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
SOCIALA FÖRVANDLINGAR I ISRAEL 421
Hammurabis lag saknas också helt naturligt en föreskrift sådan
som den, att åkern, vingården och olivplanteringen skall stå
öppen för de fattiga hvart 7:de år. Och äfven om Hammurabi
angifver afsikten med sin lag vara den att skydda den svage
mot den starke och hjälpa änkor och faderlösa, så söker man
dock där förgäfves efter de inträngande förmaningar att visa
barmhärtighet mot de ringa, mot änkorna och de faderlösa,,
som utmärker redan Förbundsboken och än mer Deuterono-
minum. — I Israels lag är det religionen och närmare bestämdt
Israels religiösa erfarenhet under dess historia, framför allt dess
befrielse från träldomen i Egypten, som föres in i och verkar
bestämmande på lagens detaljer. Så framför allt i Deuterono-
minum. I Hammurabis lag saknas visserligen icke den reli-
giösa motiveringen. Men den står utanför, får intet inflytande
på de särskilda buden, hvilkas innehåll därför bestämmes efter
andra hänsyn.
Israels religion har alltså redan i dess äldsta lagstiftning
kommit till egenartadt uttryck. Det är på detta sätt, som den
i Moses skola fostrade anden sökt möta de i följd af förändrade
förhållanden uppkomna farorna för en social olikhet eller m.
a. o. å sin sida förvandla dem till öfverensstämmelse med re-
ligionen.
En större förändring i Israels sociala förhållanden inträdde
i och genom konungadömets utveckling under och efter Salomo.
Under Sauls regering innebar konungadömet ingen egentlig
förändring i Israels sociala lif. Konung Saul lefde ju själf som
en enkel odalman på sin gård i Gibea (1 Sam. 11: 5). Davids
regering betyder däremot en nyhet, i det att folket nu får en
rikshufvudstad, där hofvet och nya ämbetsmän ge tonen, och
där invånarne i öfrigt icke kunna lifnära sig bara af jordbruk
eller boskapsskötsel, utan ock äro hänvisade att lefva af handt-
verk och handel. Men det är dock först under Salomo, som
det israelitiska konungadömet utvecklar sig till ett slags orien-
talisk despotism och, hvad som i detta sammanhang är vikti-
gare, börjar omgifva sig med en glans, som hittills varit okänd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
