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Zur Beurteilung* der modemen positiven
Theologie.
Von befreundeter Seite werde ich auf den Aufsatz von
G. Aulén iiber die »möderne-positive Theologie» im Bibel-
forskaren 1908 S. 329 ff aufmerksam gernacht und mir, der ich
der schwedischen Sprache nur sehr wenig mächtig bin, seine
Hauptgedanken verdolmetseht. Zugleich wird mir der Wunsch
ausgesprochen, den dortigen Darlegungen entgegenzutreten. Ich
thue das in grösster Kiirze, indem ich vor allen Dingen auf
Material verweise, das es auch in Schweden ermöglichen wird
sich ein weniger einseitiges und vor allen Dingen selbständigeres
Urteil zu bilden, als es in dem Aufsatz von Aulén hervortritt,
1. Aulén hat sich fast ganz auf die Schrift von Schian
verlassen. Diese aber ist einmal nicht mit der nötigen Sach-
kunde verfasst, da Schians spezielles Arbeitsgebiet nicht die
systematische, sondern die praktische Theologie ist. Dann aber
riihrt sie von dem (damaligen) Redakteur der Preussischen
Kirchenzeitung her und ist in ihrem Hauptteil auf Wunsch des
Redakteurs der »Christlichen Welt» geschrieben. Infolgedessen
ist sie von kirchenpolitischen Tendenzen durchwaltet, die noch
deutlicher in dem im vergangenen Sommer von der »Christ-
lichen Welt» gegen Seeberg eröffneten kirchenpolitischen Feld-
zug hervorgetreten sind. (Näheres iiber die Schiansche Schrift
siehe in der »Theologie der Gegenwart» 1908, 1. Heft, S. 19 ff.)
2. Die Selbständigkeit der Seebergschen Theologie tritt
immer deutlicher hervor, je mehr Seeberg sich in seinen Ver-
öffentlichungen der systematischen Theologie zuwendet. Ich
mache auf folgende kiirzlich erschienene Schriften aufmerksanu
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