Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
468 LITTEBATUKANMÄL AN
tastbara, och binda dessa samman i formellt riktiga omdömen.
Men hvad som sättes i fråga är ingenting mindre, än om det
öfver hufvud finns någon verklighet, som svarar emot dessa*
begrepp och omdömen. Det är dogmatikens anspråk på att
framställa faktisk sanning, ja den fullkomliga sanningen, som
stöter det moderna medvetandet. Motståndarne till dogmatiken
från utomkristligt håll ha bundsförvanter i en del af trons egna,
anhängare, som mena, afct trons värld är något så skildt från
vetandets, att hvarje vetenskaplig framställning af trosläran
måste skada tron.
Det sålunda förefintliga misstroendet får dogmatikern
icke underskatta. Ännu mindre får han för att icke mera
väcka anstöt låta sig lockas att likna en diamantslipare, som så
länge bearbetade den ädla stenen, tills den ej mer funnes
till. »Tvärtom bör den kristna församlingen af sina mot-
ståndares sönderslitenhet och haltlöshet i fråga om personlig
öfvertygelse ständigt på nytt låta sig* drifvas att fasthålla den
för henne vissa sanningens klenod och låta den lysa med ny
tillförsikt, då hon måste säga sig, att dessa oförsonliga mot-
satser och motsägande anspråk i det moderna medvetandet
blott ha gjort värdet af det oförkortade evangeliet så mycket
tydligare: i den omätlig vordna världen äro vi nutida män-
niskor än mer omätligt fattiga utan den lefvande Guden.» —
Lika klart som detta bör stå, lika gifvet är det, att ingen dog-
matik täcker sig med den evigt frälsande sanningen. Hvarje
dogmatik är till för sin tid och försvinner med den. »Den
dogmatik har fyllt sin uppgift, som har tjänat sin tid genom
att hjälpa den till insikt i det oförgängliga evangelium. I inne-
håll och form bör denna troslärans egenart taga sig uttryck.
Den har att framställa, hvad vi få och böra tro, och hur vi
få och böra tro det, icke hvad vi måste anstränga oss att göra,
till vårt af våra fäders tro.» Att så måste vara, -följer ur trons
eget väsen. Lika litet som en dogmatik, hvilken prisgifver
evangelium, är framställning af kristen tro, lika litet gifs det
någon för alla tider färdig dogmatik.
Ur situationen för närvarande ger sig för författaren hans
hufvudindelning. Då den kristna trosläran så bestämdt mötes
med misstroende, ja med den invändningen, att i själfva hennes
begrepp ligger en hopplös motsägelse, så måste den upptaga»
denna invändning principiellt till behandling: apologetik är nöd-
vändig för dogmatiken. Författaren får så två hufvuddelar:
die Begrilndung och die Åusfuhrung des christlichen Glaubens.
Den första delen behandlar till en början den kristna re-
ligionens väsen och dess sanning. Därur hämtas sedan fram
insikten i troskunskapens och troslärans väsen. Under dessa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
