Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 LAGEN ELLEE DE FEM MOSEBÖCKEBNA
sträcker sig, tillika med smärre inströdda historiska notiser, till slutet.
Som inledning därtill förtäljer 1 Mos. 12—50 och 2 Mos. 1—19 om
folkets förfäder, uttåget ur Egypten och vandringen till Sinai, och
denna inledning föregås åter af en annan, 1 Mos. 1—11, som
redogör för mänsklighetens första historia, före Abrahams utkorelse.
2. Moseböckernas uppkomst och källskrifter.
Pentateuken uppträder icke med anspråk att vara ett verk
af Moses hand. Väl omtalas på åtskilliga ställen, att han
nedskrifvit lagar eller tal, men detta gäller endast vissa stycken, som
upptagits i lagen, Pentateuken. Sålunda har den uppteckning af Herrens
ord, som Mose skall ha gjort enligt 2 Mos. 24:4, afseende endast
på den förut meddelade Förbundsboken, och hans uppskrifvande af
lagen enligt 5 Mos. 31: 9 åsyftar endast de i 5 Mos. meddelade
lagarna. Däremot visar en mängd ställen, att deras förf. tillhört
en långt senare tid. Sålunda förråder 1 Mos. 12:6 och 13: 7: »På
den tiden bodde kananéerna där i landet» (Kanaan) en tid, då
ka-nanéerna utrotats ur Kanaan; och notisen 1 Mos. 36:31: »Och
dessa voro de konungar, som regerade i Edoms land, innan ännu
någon konung hade regerat öfver Israels barn», kan ej ha skrifvits,
förr än konungadömet hade införts i Israel. Därtill komma flera
upprepningar eller parallellstyckeo, som ibland delvis motsäga
hvarandra och endast kunna förstås, om de skiljas åt och hänföras till
olika författare. Den, som berättat om världens skapelse i 1 Mos.
1: 1—2: 4 a, kan svårligen i omedelbart sammanhang därmed ha
börja en ny berättelse om samma sak i 2: 4 b—7. Enligt 1 Mos.
16: 16 är Abraham 86 år gammal vid Ismaels födelse, och enligt
21: 5 har han uppnått 100 år vid Isaks födelse, alltså måste
Ismael, då hans moder några år efter Isaks födelse fördrifves, vara
en yngling på 16—17 år. Men icke desto mindre är Ismael vid
detta tillfälle ett barn, som ej kan uthärda vandringen tillsammans
med modern utan måste bäras enligt 21: 14 ff. Enligt 2 Mos. 3: 1—
6: 1 får Mose vid Horeb i en uppenbarelse af Gud uppdraget att
blifva sitt folks räddare ur träldomen i Egypten och tillika
meddelas honom här, att denne Gud hädanefter vill blifva känd under
namnet Jahve (Herren). I kap. 6: 2—7: 7, alltså omedelbart därpå5
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
