Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FÖRSTA MOSEBOK 4—5 35
sikten i godt och ondt betalas med känslan af skuld och elände,
3: 4—13. Nu har det onda blifvit en verklighet vid sidan af
det goda och därmed har lifvets stora strid begynt, en strid
som skall fortgå och icke får afstanna, därför att dess mål till
slut ändock måste vara seger för det goda, se ofvan till 3: 14.
Och i följd af denna strid, med tillfogade sår och
nederlag-för människan, bli uppgifterna i lifvet för både mannen och
kvinnan ej längre lätta, utan förenade med möda och smärta
och utmynna i döden. — Berättelsen vill alltså säkert förklara
lifvets elände. Men förklaringen träffar dock icke lidandets
egentliga gåta — som först längre fram uppenbarade sig och
då förorsakade de fromma i Israel mycken andlig pina —
nämligen huru det kunde stå tillsammans med Guds
rättfärdighet att låta de fromma lida och de ogudaktige lefva i lycka
och välgång. Också påträffas inom G. T. ställen, som icke ens
i döden se någonting onaturligt, utan något som man
underkastar sig som en naturlag, likasom säden måste bärgas, när
den är mogen. Själfva patriarkerna, den israelitiska
fromhetens förebilder, dö efter ett långt lif, utan någon klagan,
mätta på år och lefnad, se t. ex. 1 Mos. 25: 8, jfr ock Job.
5:26; 42:17.
Mänsklighetens historia intill syndafloden.
Kap. 4—5.
Af detta stycke tillhör kap. 4 den jahvistiska källgruppen, under
det att kap. 5 har P:s välkända drag. Gemensamt för båda
kapitlen är intresset att gifva en föreställning om mänsklighetens
utveckling från Adam till syndafloden, dels med hänsyn till dess längd,
dels ock med hänsyn till dess art; den första synden föder nya
svåra brott redan i mänsklighetens första tid, och det sålunda
började sedliga förfallet urartar allt mera, i den mån släkte följer
på släkte. På olika sätt har redaktören, med stöd af båda källorna,
velat ådagalägga detta. Emellertid visar redan en ytlig granskning
af kap. 4, att de här meddelade berättelserna icke ursprungligen
kunnat tillhöra en skildring af mänsklighetens första historia.
Brodermördaren Kain, som enligt v. 14 fruktar blodshämnaren
öfver allt på jorden, kan ej vara de två första människornas
enda barn, utan lefver på en tid, då jorden redan är befolkad.
Samma förutsättning ligger ock till grund för berättelsen om stads-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
