Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
34 FÖRSTA MOSEBOK 2––3
för människan, hon må vara from eller ogudaktig, och
detsamma som att förgås, när Gud tager hennes ande till sig:
»Du fördöljer ditt ansikte, då förskräckas de; du tager tillbaka
deras ande, då förgås de. Du sänder ut din ande, då varda
de skapade» (Ps. 104: 29 f). Jfr Job. 34:14 f. En följdriktig
utveckling af denna tanke var, att det var slut på människans
medvetna lif och förmåga af gemenskap med Gud i dödsriket
(Ps. 6:6; 30:10; 88:11; 115:17: »De döda prisa icke Herren,
ingen som farit ned i det tysta»). 1 detta förhållande ligger
nu förklaringen därtill, att människans återuppväckande till lif
efter döden, när denna tanke hinner arbeta sig fram i den
israelitiska religionen, får karaktären af en uppståndelse,
därigenom att anden på nytt förbindes med kroppen genom en
särskild Guds gärning, Dan. 12, Jes. 26:19, jfr bildspråket
i Hes. 37. Religionens makt öfver de psykologiska
föreställningarna visade sig emellertid däri, att de fromma, oaktadt
människan icke på grund af sitt väsen enligt
gammalisraelitisk tro var odödlig, kämpade sig fram till tron på en
gemenskap med Gud, som icke afbrytes genom döden (Ps. 16; 49:
73). — Berättelsen ger en antydan om, att människan ej är
ämnad till sysslolöshet utan till arbete, till kulturell utveckling,
och att hon i motsats till djuren har förmåga att åtskilja
föreställningar och ge uttryck däråt i sitt tal (2:15, 19). — Men
viktigare är för dess åskådning 2. förhållandet mellan könen
och äktenskapet. Hvarför öfvergifver en man sin fader
och sin moder och håller sig till sin hustru (2:14)? Jo,
därför att t. o. m. den första mannen, oaktadt han lefde i Guds
omedelbara närhet och midt i paradisets fullhet, kände sig
ensam och längtande, ända till dess han med glad ^ forvåning
stod inför den af hans refben skapade kvinnan. — Ännu
viktigare är dock frågan 3. hvarför lifvet blifvit så fullt af
vedermöda för både mannen och kvinnan och hvarför
döden blifvit allas oundvikliga lott. Detta beror, säger
berättelsen, på de första människornas missbruk af den fria
viljan till att bryta Guds bud. Men de förleddes att begå sitt’
brott af en främmande, utanför stående makt. På frågan,
hvarifrån denna fått sin illfundighet, inlåter berättelsen sig icke.
Därför är den gifna förklaringen icke någon lösning af det
ondas problem utan endast en förklaring af dess psykologiska
utveckling och dess ödesdigra följder för mänskligheten. I
omedveten oskuld står människan bäfvande vid skiljevägen,
där godt och ondt uppenbaras genom det stora budets
majestät, och lyssnar till frestelsens farliga förespegling om en
högre insikt. Frestelsen blir öfvermäktig och den vunna in-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
