Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FÖRSTÅ MOSEBOK 5 95
Jakob 147, 1 Mos. 47: 28 och Josef 110,1 Mos. 50:26. I
mänsklighetens första tid var det alltså enligt P möjligt att uppnå en
mycket hög ålder, ja, då kunde man t. o. m. undgå döden
(Hanok). Men sedermera har mänsklighetens lifskraft aftagit,
så att enligt Ps. 90 ett mänskolif varar 70—80 år. Här ha
vi m. a. o. inom denna källa ett slags parallell till den
jahvis-tiska källans berättelse om paradiset med lifvets träd och de
första människornas utdrifvande därifrån. — Men P torde ha
velat ge ännu närmare besked om dessa urfäder före floden.
Det finnes anledning förmoda, att enligt dess uppfattning
de 5 första voro fromma och därför räddades undan floden,
medan den senare hälften, med undantag af Hanok och
Noa, voro ogudaktiga och därför förgingos i följd af floden.
Man är nämligen inom vetenskapen böjd för att antaga, att
den samaritiska textens sifferuppgifter representera de
ur-sprungligare talen. Enligt denna text inträffar nu floden år
1307 efter världsskapelsen, på 17:de dagen i 2:a månaden,
och under samma år dö Jered, Metusala och Lemek,
sannolikt i följd af floden — då det väl är osannolikt, att alla 3
skulle ha dött under den tid af 1 Va månad af detta år,
som förgick före floden. Hanok, som kommer omedelbart efter
Jered, togs bort före floden, han utgjorde ett undantag, ty han
vandrade med Gud (5:25). Han oks underbara försvinnande
har vidare enligt den samaritiska texten haft större betydelse,
det har skett somliga till tröst, somliga till varning. Ty Hanok
togs bort 887, d. v. s. på en tid, då Adam ännu lefde och
Noa, som föddes 707, redan var 180 år gammal — enligt den
hebreiska texten var Adam redan död och Noa ännu icke född,
då Hanok togs bort (987). Om Jered, Metusala och Lemek
dött i följd af floden, så vill detta troligen säga, att de voro
syndare, och Hanok har alltså räddats från ett släkte, som höll
på att sjunka ned i sedligt fördärf. Men han likasom Noa är
ett bevis därpå, att rättfärdiga människor ännu kunde finnas
i en syndig omgifning. Måhända ligger en antydan om samma
åskådning i namnet Jered: »nedgång, nedstigande»; han bildar
ett slags motsättning till den närmast föregående Mahalalel,
Guds pris, eller: en som prisar (1. är prisad af) Gud. På
detta sätt kommer ej blott kap. 4 utan äfven kap. 5 att utgöra
en förberedelse och en motivering till den följande berättelsen
om den stora floden. Och det för Israel i motsats till
babylonierna egendomliga i förteckningen på de före denna lefvande
blir alltså det, att man i detta folk haft en lefvande känsla däraf,
att om Gud förgjort ett helt släkte, så har detta skett på
grund af hans rättfärdiga nitälskan mot det onda.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
