Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FÖRSTA MOSEBOK 1—11 201
källa skrefs, att man ej kunde bryta med den utan endast söka
förena den med den, som företräddes af J. Utom P (v. 28 och
15: 7 båda J) har intet dokument i Gr. T. talat om Ur såsom
Abrahams ursprungliga hemvist.
Urhistoriens religiösa betydelse.
P Af hvad vi redan anfört till de särskilda styckena borde för
hvarje oförvilladt omdöme klart ha framgått, att man fullständigt
missförstår dessa berättelsers karaktär och går miste om deras
oförgängliga värde, om man i dem söker historia i vanlig mening
och fastlåser deras religiösa tankar vid den naiva uppfattning af
naturen och mänskligheten, som de respektive källorna ådagalägga.
Berättelsen om Kain och Abel förlorar sitt största värde, om man
med konstlade medel söker bortförklara den tidsmiljö, där den
enligt sitt innehåll hör hemma, och vill försvara dess plats i det
sammanhang, där den af red. blifvit ställd. Och hvem vill åtaga sig
att försvara uppgifterna om urfärdernas ålder eller Öfverhufvud
deras historiska tillvaro enligt de 3 olika relationer, i hvilka de
förekomma i 4: 17—5: 32? Ett sådant försök kan icke heller aflöpa
med mindre än, att man förlorar blicken för det väsentliga i detta
stycke, nämligen Israels förmåga att omskapa ett från babylonierna
öfvertaget stoff. Historiska förhållanden äro säkert återgifna i kap.
10. Men hvem skulle vilja påstå, att stycket motsvarar hvad det
dock vill gifva, en verklighetstrogen förteckning på den nya
mänsklighetens utbredning? Eller hvem vill åtaga sig att försvara den
föreställning om folkens och språkens uppkomst, som gifves i kap.
11, och förena den med den, som ligger till grund för kap. 10?
En naturtilldragelse af begränsadt omfång må ligga till grund för
berättelsen om floden. Men stycket förlorar sitt andliga värde, om
man tror sig böra lägga hufvudvikten på denna sida och med osann
harmonistik söker bringa de båda källornas uppgifter i
öfverensstämmelse med hvarandra. På samma sätt kommer det oförgängliga
värdet af berättelsen i kap. 2—3 till korta, om man här ville lägga
vikten vid uppgifterna om sättet för mannens och kvinnans skapelse,
om paradisets träd eller läge, ormens förmåga att tala, kvinnans
Bibel forsharen 1909. Haft. 3. 14
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
