Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
LITTERATURANMÄLAN 327
stränga iakttagande, visar tillbaka till parsismen, liksom
förliknandet af rättfärdigheten vid ljuset och synden vid mörkret.
Rörande de nya för hela kristendomen gemensamma
åskådningarna skulle tron på Jesu upphöjelse kunna på hedniskt
område hafva blifvit förstärkt genom apoteos-föreställningar,
men i grunden var den af annan art och behöfde ej detta stöd.
Äfven sammanställningen af Gud eller Fadern, Jesus Kristus
eller Sonen och den helige Anden går blott såtillvida tillbaka
till hedniska inflytelser, som den har sin grund i den vidt
utbredda förkärleken för tretalet.
I fråga om kristendomens inrättningar skulle gudstjänsten
genom synagogans förmedling kunna härleda sig från den
persiska. Eljest härstammar blott namnet å
församlingsmöten-auvaYcoYYj- och på församlingstjänstemän- 7cpso(36tspoc- på
hedna-kristet område från de grekiska kultföreningarna. Från dessa
sistnämnda skulle också likställighet mellan män och kvinnor,
mellan herrar och slafvar kunna härledas. Seden att låta döpa
sig för de döda är tagen från hedniska religioner, däremot
grundar sig tron på dopet såsom medel till syndaförlåtelse
endast i allmänhet på den hedniska tron på reningar liksom
delvis antagandet af en Jesus-namnet inneboende trolldomsmakt.
Nattvardens urartning skulle kunna hafva berott på hedniskt
inflytande, eljest visa endast några af Paulus begagnade uttryck
på den hedniska föreställningen om en förening med gudomen.
I berättelserna om Jesu barndom går endast historien om
de vise männens stjärna i sista hand tillbaka till babyloniska
föreställningar liksom sannolikt äfven den ur hednisk mytologi
säkert härstammande episoden om, huru Herodes förföljer
Jesusbarnet. Därifrån torde ursprungligen äfven den om Anden
begagnade bilden af en dufva vid Jesu dop vara hämtad.
Uttrycket 6 7rar/]p 6 Iv zolq oopavois kan härledas från
babyloniskt-persiskt ursprung, visheten ss. gudomlig hypostas är af
främmande härkomst, sannolikt parsistisk, solförmörkelsen och
Jordbäfningen vid Jesu död äro hedniska drag.
När Paulus och andra betecknade Jesus och änglarna såsom
herrar och gudar, voro de i uttryckssättet beroende af det
dåtida bruket af dessa begrepp. Af den hedniska föreställningen
om kraften af en förbannelse har Paulus tagit intryck, och
världens tredelning (Fil. 2: 10) är babylonisk. Uttrycket
<po)u£eiv (Hebr. 10: 32 m. fl.) visar tillbaka på mysterierna, Jesus
ss. herden (Hebr. 13: 20 m. fl.) kanske på den hermetiska
litteraturen, ordet rcapaTrXyjTos och möjligen bilden af vinträdet
(Joh. 15: 1) kunna vara af främmande ursprung.
Förf. slutar med att påpeka, att hvad som af nytestament-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
