Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
374 E. STAVE
historia. Att Gud är helig och rättfärdig betyder i äldsta tider
bl. a., att det är farligt att träda honom för nära, att man af
honom kan straffas till döds, utan att själf ha begått någon
sedligt förkastlig handling.
Jag erinrade nyss om, huru realistiskt förbindelsen mellan
Gud och arken fattades i äldsta tider, och att arken på grund
häraf medförde död och förödelse bland Israels fiender. Men
det är som bekant ej bara fiender, som falla för den helige och
arken. I Bet-Semes dödas flera bara därför, att de sett på
arken, och Ussa, som intet ondt gjort, får plikta med lifvet
endast därför, att han, då han af omtanke ville rädda vagnen, på
hvilken arken fördes, från att stjälpa, därvid kom att vidröra
arken. (1 Sam. 6; 2 Sam. 6).
Samma exklusiva karaktär har helighetsbegreppet, när det
talas om att »tillspillogifva» fientliga främlingar eller egna
landsmän. Det hebreiska verb, som öfversättes med
»tillspillogifva», chäram, betyder att inviga till undergång,
förstörelse, och det religiösa momentet i denna invigning ligger däri,
att segraren på förhand afstår från hvarje fördel för sig själf
och öfverlämnar fienden och bytet helt och hållet åt Gud.
Därför kan en sådan handling äfven betecknas med att »helga»
fienden åt Gud, inviga den till döden. »Ryck dem (de
ogudaktiga) bort som får till att slaktas och invig dem (eg. helga
dem) till en dödens dag», beder Jeremia (12:3). En tolerans,
sådan som den konung Saul visade gentemot amalekiterna, då
han skonade deras konung Ågag och det bästa af bytet — en
handling, som vi från kristen ståndpunkt måste beteckna såsom
en humanitetsplikt — förskaffar honom de svåraste
bestraffningar från profeten Samuels sida, ja beröfvar honom
konungakronan i Israel, därför att det på den tiden ansågs som ett
brott mot en helig plikt att förfara på detta sätt med en
fiende. »Lydnad är bättre än offer och hörsamhet bättre än det
feta af vädurar.––––– Eftersom du har förkastat Herrens
ord, har han ock förkastat dig, och du skall icke längre vara
konung,» säger den förtörnade profeten till landets konung (1
Sam. 15:22f.).
Utan en liknande exklusiv uppfattning af Guds helighet är
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
