Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
374 FÖRSTA MOSEBOK 36: 6 —12
6 Och Esau tog sina hustrur, sina söner och döttrar och
allt sitt husfolk, sin boskap och alla sina dragare och all annan
egendom, som han förvärfvat i Kanaans land, och drog till
Jandet Seir> och skilde sig så från sin broder Jakob. 7Ty deras
ägodelar voro så stora, att de icke kunde bo tillsammans;
landet, där de uppehöllo sig, räckte icke till åt dem för deras
boskapshjordars skull. 8 Och Esau bosatte sig i Seirs bergsbygd,
[Esau som ock kallas Edom].
9 Och detta är berättelsen om Esaus släkt, hans som var
stamfader för edoméerna, i Seirs bergsbygd. 10 Dessa äro
namnen på Esaus söner: Elifas, son till Ada, Esaus hustru, och
Reguel, son till Basemat, Esaus hustru. 11Men Elifas’ söner
voro Teman, Omar, Sefo, Gaetam och Kenas. 12Och Timna,
födda af Oholibama. — V. 6—8: Esaus förflyttning till Seir. V. 6 eg.
»och drag till ett land . . . bort från sin broder Jakob». S läser efter
^eres: serir: »till Seirs land» och detta är i hvarje fall meningen, jfr
v. 8. Orsaken till E.s flyttning är enligt P de båda brödernas
växande ägodelar och denna orsak har efter det föregående icke kunnat
göra sig gällande förrän efter Jakobs hemkomst från Paddan-Aram
(35:27—29 P). Ett liknande motiv har denna källa antydt vid
beskrifningen af Abrahams och Lots skilsmässa i 13: 6 a, i syfte att mildra
J:s mera realistiska framställning. Samma fredliga motiv har källan
användt äfven för Jakobs vandring till Paddan-Aram 28:1—5.
Enligt J har Esau redan tagit Seir till sin vistelseort, jfr föreg. 32: 3;
33:14, 16. Om »Seirs bergsbygd» jfr 14:6; 27:39 f. Identifikationen
mellan Esau och Edom i v. 8 b torde vara en senare förklaring, jfr
v. 1. II. T« 9—14: Esaus söners släkttafla (töledöf); här såsom i v.
1—5 ha vi säkert att göra med släkter eller stammar. En jämförelse
med den v. 2—5 lämnade genealogien visar, att i v- 9—14 föreligger
ett nytt, själfständigt genealogiskt system. V. 9. Esau är här
tydligen ett mera omfattande etnografiskt begrepp än Edom : dess
stamfader, jfr v. 43, och Edom står här i betydelsen af nationen Edom,
edoméerna. Dessa ha enligt den följande förteckningen bestått af
kananeiska, ismaelitiska och horitiska stammar eller släkter, jfr
ofvan till v. 3. De kananeiska (hetitiska) släkterna eller klanerna voro
Esaus ättlingar I genom Ada och den med henne födda sonen Elifas:
1. Teman, 2. Omar, 3. Sefo, 4. Gaetam, 5. Kenas; II genom den
ismaelitiska Basemat och den med henne födda sonen Reguel: 6.
Na-hat, 7. Sera, 8. Samma, 9. Missa; Ada och Basemat nämnas här utan
namngifvande af sin fader; III genom Oholibama, horiten Anas
dotter (jfr v. 2): 10. Jeus, 11. Jaelam, 12. Kora. Därjämte har Elifas
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
