Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
FÖESTA MOSEBOK 37: 1 379
efter deras boningsorter i det land de hade tagit i besittning,
— hans som ock kallas Esau, edoméernas stamfader.
37. x Men Jakob bosatte sig i det land, där hans fader
hade bott som främling, nämligen i Kanaans land.
listornas olika ålder och värde se närmare E. Meyer’s i inledningen
till detta kap. anförda arbete. Kap. 37:1 bildar afslutning på Isaks
och Jakobs historia i P:s framställning.
Jakobs gestalt i de olika källorna.
Red. har genom 37: 2 velat antyda, att Jakobs historia skulle
följa först från och med denna v. Men i själfva verket är det
Josefs historia och endast några spridda drag ur den åldrande
patriarken Jakobs lif som meddelas i det följande. Yi vilja därför, i
likhet med hvad som skett förut angående Abraham och Isak, här
samla de drag, som de olika källorna i det föregående från och med
28: 10—37: 1 innehålla rörande Jakobs gestalt. Jakobs historia
börjar dock redan i de stycken, som förut behandlats under Isaks
historia. Han har, enligt hvad där berättats, fått sitt namn därför, att
han vid födelsen höll sin broder Esau i hälen, 25: 26, alltså
»hälgripa-ren»; en annan förklaring antydes i 27: 36: »bedragaren»
»öfver-listaren», se det föreg, till dessa ställen. På olika sätt har man
sökt förklara Jakobs, det senare Israels, andliga och politiska
öfverlägsenhet öfver brodern, broderfolket Esau, Edom. En förklaring
lydde: den yngres öfverlägsenhet öfver den äldre var beslutad på
förhand, berodde på ett Guds rådslut, innan barnen ännu voro födda,
25: 23. En annan förklaring sade: Esau har i lättsinnig
sorglöshet sålt sin förstfödslorätt till sin broder, 25: 29—34. En tredje
förklaring gick ut på, att Jakob med hjälp af sin moder genom
list bedragit både sin fader och sin broder, så att han kommit i
besittning af den faderliga välsignelsen (jfr namnförk] ariogarna
25: 26; 27: 36), och denna välsignelse verkade som en real makt och
kunde därför icke heller återkallas, icke en gäng af fadern, sedan den
en gång uttalats (kap. 27).
På grund af detta bedrägeri har Jakob enligt JE måst fly från
hemmet och en tid vistas hos sin morbroder Laban i Härån. Att
vi icke ha en verklig biografi framför oss, visa många tecken,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
