Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
408 JOSEF SJÖHOLM
med hans afståndstagande från allegoriseringsmetoden. Sålunda
skrifver han i sin kommentar till Jeremia: »Judarna och kiliasterna
vänta ett gyllene Jerusalem, offer, äreställen och ett Herrens rike
på jorden. Denna mening kunna vi icke antaga, men vi vilja icke
heller fördöma den, ty den har uttalats af många kyrkomän och
martyrer. Hvar och en må fullkomnas i sin uppfattning och
afgörandet förbehållas åt Herren själf vid hans sista dorn.»
Hvad beträffar Hieronymi förhållande till den bibelutläggning,
som före honom framkommit i kyrkan, kan man lätt konstatera,
att han icke äger någon fullständig kännedom därom. Ett verkligt
metodiskt studium af föregående exeges har säkerligen varit honom
främmande. Dock visar han sig känna ett flertal grekiska
utläg-gare, fastän han icke alltid bryr sig om att nämna deras namn.
Af hans kommentarer till de ofvannämnda fem mindre profeterna
finner man, att han känner Pierius och Didymus af Alexandria,
Apollinaris af Laodicea och Apollinaris af Antiochia, Eusebius
af Caesarea och Hippolytin af Bom. Den latinska exegetiska
litteraturen var ju ännu ganska torftig; med den bekante
martyrbiskopen Victorinus1 af Petavium arbeten visar han sig dock vara
ganska förtrogen: han har användt hans utläggning af Jesaja och
hans egen kommentar till Apokalypsen är blott en öfverarbetning
af Yictorini. Den gjorde icke heller anspråk på att framträda som
ett själfständigt arbete; han ville härmed blott gifva tillkänna sitt
omdöme om Yictorini tolkning, hvilket någon af honom begärt.
Det var hans opposition mot den af Yictorinus omfattade kiliasmen,
som tvang honom till en korrigering: ända till slutet af boken lät
han Yictorini tolkning i allt väsentligt bestå, för att sedan, med
ledning, som han säger, af äldre exegeter, utveckla sin uppfattning.
Förhållandet mellan Hieronymi bearbetning och Yictorini
kommentar är emellertid ännu icke fullständigt klarlagdt; trots Haussleiters,
Morins och Hahns forskningar vänta ännu flera dunkla detaljer på
belysning.
Jämte exegesen var ju klosterlifvet Hieronymi stora passion,
och det är därför alldeles i sin ordning, att Grützmacher äfven
stannar för att närmare undersöka arten af detta lif, sådant det
gestaltade sig i Betlehem. Han lämnar därmed på samma gång
ett godt bidrag till kännedomen om det tidigare munklifvet. Någon
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
