Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
412 JOEL
breiska bibeln har sin plats omedelbart efter Hoseas och före Arnos’,
och att det vore osannolikt att de män, som samlade de 12 mindre
profeternas bok, icke skulle ha haft reda ens på skillnaden mellan de
böcker, som härrörde från tiden före, och dem, som härrörde från
tiden efter exilen. Men detta skäl förlorar sin beviskraft, så snart
man besinnar, att såväl Jona som Obadja, hvilka sannolikt
tillkommit efter exilen, blifvit ställda före Mika, som tillhör tiden före
exilen. Ett annat skäl för samma uppfattning söker man däri, att
profeten icke har någonting att säga om de folk, som af en Arnos,
Hosea och deras efterföljare, betraktas som Israels fiender, syrierna
1 Damaskus, assyrierna och kaldéerna. Man sluter däraf, att Joel
lefvat på en tid, då t. ex. den assyriska världsmakten ännu icke
uppgått på den israelitiska profetians horisont, d. v. s. ungefär
före 760. Men den ifrågavarande iakttagelsen berättigar likaväl till
den slutsatsen, att han lefvat på en tid, då denna världsmakt
liksom den kaldeiska icke längre hade någon plats i historien, utan
hörde till en förgången tid. Joel talar vidare icke om någon
konung i Juda eller Jerusalem utan vänder sig i stället till
prästerna där. Däraf har man då dragit den slutsatsen, att han lefvat
under konung Joas minderårighet, då regeringen sköttes af prästen
Jojada (2 Kon. 11). Men den omständigheten, att Joel icke talar
om någon konung i landet, kan naturligtvis bero likaväl därpå, att
folket på hans tid icke längre hade någon konung, så att prästerna
då voro dess egentliga ledare i världsliga och andliga ting, såsom
fallet verkligen var efter Esras och Nehemias tid. Andra skäl, som
åberopats för denna åskådning, t. ex. att Arnos (1:2) skulle citera
Joel (3: 16), eller att filistéernas, edomiternas och egypternas
omnämnande skulle lia sin grund i berättelsen i 2 Kron. 21: 16 och
2 Kon. 8: 20 (från Jorams tid) samt 1 Kon. 14: 25 (Sisaks infall
i Juda på Eehabeans tid, ungefär ett årh. före Joas), betyda icke
mera än de nu anförda. Ty å ena sidan är det lika tänkbart och
i betraktande af Joels många likheter med andra profeter
sannolikare, att han citerat Arnos än tvärtom, och hans fientliga
stämning gent emot filistéer, edomiter och egyptier kan naturligtvis lika
väl bero på senare tilldragelser som på de åberopade under
Reha-beams och Jorams tider.
Det afgörande svaret på frågan angående Joels tidsålder måste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
