Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
380 JOH. LINDBLOM
gnostiska systemen. Öfver de gnostiska lärorna om själens
himmelsfärd föreligga betydande undersökningar af t. ex. W.
Anz l och W. Bousset.2 Anz går så långt, att han anser läran om
själens himmelsfärd vara gnosticismens centrallära. Omkring
denna idé fylka sig sedan alla gnosticismens öfriga mer eller
mindre säregna föreställningar. Ursprunget till idén, menar
Anz, är en sammansmältning af babyloniska och persiska
föreställningar. Det synes, som om Anz delvis skulle skjuta öfver
målet. Mot Dieterich’s konstruktion af den nyssnämnda
Mithra-liturgien har Fe. Cumont, den främste kännaren af
Mithra-religionen i våra dagar, framställt allvarliga betänkligheter.
Men faktum kvarstår dock, att idén om själens himmelsfärd är
en af den döende hedendomens älsklingsidéer.
För att nu återgå till Salomos oden synes det, som om
nämnda idé äfven här vore representerad. Ett par citat: »Mina
armar lyfte jag upp mot höjden, mot Herrens nåd, ty han
lossade mina bojor, och min frälsare lyfte mig upp till sin nåd
och sin frälsning. Och jag lade af mörkret och iklädde mig
ljuset — — —, och jag lyftes upp i hans ljus och tjänade
inför honom. Och jag var honom nära, prisande honom och
förkunnande honom. Mitt hjärta flödade öfver, det blef lagdt
i min mun och steg upp på mina läppar, och stort blef i min
mun jublet öfver Herren och lofprisningen till hans ära.
Halleluja» (21). I ett annat ode heter det: »Herrens dagg har
vederkvickande fallit på mig, och öfver mitt hufvud har han
ställt fridens sky, som gaf mig ett ständigt skygd. —––––
Såsom ett barn af sin moder blef jag buren, och mjölk skänkte
mig Herrens dagg, och jag blef stor genom hans gåfva och
hvilade i hans fullkommenhet, och jag bredde ut mina händer
vid min själs uppfärd, och jag riktade min väg mot den
Högste och blef frälst hos honom. Halleluja» (35).3
1 Texte und Untersuchungen XV, 4 (Zur Frage nach dem
Ursprung des Gnosticismus, 1897).
2 Archiv fur Religionswissenschaft IV.
3 J. T. Marshall har nyligen, i juninumret af The Expositor
för 1911, anställt en jämförelse mellan Salomos oden och Philo i
fråga om användningen af denna idé.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
