Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
420 l ERLING EIDEM
med en sammanfattning sid. 76 f. "Die Vielgestaltigkeit und
der zum Teil verschiedene Charakter der Anschauungen,
welche Jesus mit der Predigt vom Reiche Gottes verknüpft,
verbietet es jedoch ihm einen festen Begriff vom Reiche
Gottes zuzuschreiben. Seine Aussagen sind auch in diesem
Lehrpunkt unsystematisch. . . Die eschatologische Fassung
des Reiches, welche auch in den andern N T liehen
Schriften die vorherrschende ist, wird durchkreuzt und begleitet
von einer immanenten und ethischen. Das Reich Gottes
liegt nicht nur in der Zukunft, sondern es ragt bereits in
die Gegenwart herein." Att ingå på en redogörelse för
och granskning af detaljer är här en omöjlighet, ehuru
frestande nog, alldenstund Feines arbete onekligen äger
förtjänsten att öfverallt uppfordra till instämmande, revision
af den egna ståndpunkten eller motsägelse. Referenten vill
endast exempli causa peka på författarens behandling af de
båda omstridda exxXyjaia-ställena i Matt. 16:18; 18:17. I
bägge fallen ger Feine kritiken rätt, för så vidt den här
antar inflytande af en senare tids åskådningar och
förhållanden, m. a. o. härleder uttalandena ej från Jesus själf,
utan från den apostoliska kyrkan. Det är nu rätt
karakteristiskt för den metod, förf. ofta använder särskildt efter
åt kritiken gjorda medgifvanden, när han hvad det förra
stället angår, trots sitt kraftiga häfdande af dess bristande
autenticitet, söker vindicera en ursprunglig kärna: "Immerhin mag
wohl auch dieser Überlieferung ein echtes Herrenwort
zugrunde liegen. Insbesondere mag Jesus bei Gelegenheit des
Petrusbekenntnisses .. . ihm ein Verheissungs- und
Gnadenwort des Inhalts gespendet haben, dass er der Führende in
der Zahl, der sich zu ihm Bekennenden sein sollte" (sid. 68).
Antagandet är i och för sig ingalunda orimligt, tvärtom ;
men det synes mig vara metodiskt otillåtet att framställa
en sådan förmodan, då man genom den föregående kritiken
fullständigt undanryckt den fotfästet.
Kapitlet: Die sittliche Forderung Jesu bildar
öfvergången från Jesu predikan om riket till Hans
Messias-medvetande. Knappast i någon annan afdelning af boken kom-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
