Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
424 EKLING EIDEM
(sid. 213: på sista raden af denna sida läs innerhalb i st. f.
ausserhalb).
Vi ha därmed kommit fram till Paulus själf och hans
religiösa tankevärld. Det torde knappast undgå läsaren,
att Feines omfångsrika framställning af detta tema (sid.
190—513) afgjordt betecknar arbetets glanspunkt. Hvad
Feine här åstadkommit, synes mig vara af mycket hög valör;
man torde i alla händelser kunna påstå, att det är
synnerligen lärorikt äfven för den, som har en annan grundsyn
på den store aposteln än förf. Man må tillönska särskildt
denna del ett flitigt studium. Den inre slutenhet, som
utmärker behandlingen (i motsats mot t. ex. H. J.
Holtzmanns i hans nytestamentliga teologi), har afsevärdt vunnit
genom den i andra upplagan vidtagna förändringen i
dispositionen: Kristusbilden har flyttats fram till den allt
dominerande plats, som tillkommer den i Pauli religiösa lif
och tänkande. Skulle anmälaren uttala några desiderata
beträffande anordningen, så vore det framför allt, att den
paulinska etiken finge sitt rum mera i centrum och att
sakramenten erhölle en fylligare undersökning.
Som källor använder förf. alla Paulus-skrifterna utom
pastoralbrefven, hvilka behandlas i en afdelning för sig själf
(sid. 503—513). Äfven Paulus-talen i Apostlagärningarnas
senare del innehålla enligt förf. värdefullt material (sid.
219 f.). Nyckeln till att förstå aposteln som religiös genius
finner Feine i Damaskusupplefvelsen (sid. 248 ff.), en
synpunkt som också verkligen göres gällande öfverallt i
framställningen.
Med mycket intresse och behållning läser man det
rikhaltiga kapitlet: ’Paulus und die Bildung seiner Zeit’ (sid.
235 ff.) liksom ock öfriga partier, där förf. kommer in på
urkristendomens religionshistoriska bakgrund. Feine
förhåller sig i allmänhet mycket reserveradt i fråga om
antagandet af reala inflytelser från utom-kristet håll, och en
varnande röst mot de många hypoteser, ja hugskott, som
ofta framställas som oomkullkastliga resultat af en fördomsfri
forskning, kan helt visst vara på sin plats. Så vidt recen-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
