Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Religionshistoriens gränslinje.
I en föregående uppsats i denna tidskrift har jag framhållit,
att religionshistorien, om den öfverhufvud vill göra anspråk på
att anses som vetenskap, måste häfda sin ställning som en rent
historisk vetenskap.1 Den får ej blifva till enbart filologi, ej heller
komma till att på den moderna psykologiens omväg uppfatta sig
såsom en naturvetenskaplig disciplin. Hvarje försök i
någondera af dessa riktningar förde ut i en dess vetenskaplighet
dödande ensidighet. Till grund för framställningen i omnämnda
uppsats lade jag religionshistoriens historia. Det torde emellertid
vara af icke mindre vikt att se till, i hvad mån religionshistoriens
eget objekt, den religiösa verkligheten, berättigar denna
uppfattning af dess vetenskapliga ställning. En allsidig och
någotsånär fullständig utredning häraf kan helt visst icke rymmas inom
ramen af en tidskriftsuppsats. Det är heller icke här meningen
att gifva mer än några grundlinier till en sådan undersökning,
samt att antyda de hufvudsakliga resultat, hvartill den enligt
min uppfattning leder.
Liksom det första, som slår den enskilde forskaren vid
studiet af främmande religioner, är likheterna med den egna, så
har det ock varit inom vetenskapen i stort. Det är icke
olikheterna, som skapat den moderna religionsforskningen, utan det
är likheterna.
Den jämförande mytforskningen ser samma myter, vare sig
den finner deras ursprung hos greker, inder eller babylonier.
Den jämförande ritforskningen finner samma riter tiderna igenom
i så väl lägre som högre religioner. Myterna berätta om
guden, riterna söka förbindelse med gudomen. De äro det yttre
omhöljet för gudsförhållandet. De äro det lättast åtkomliga i
1 Religionshistoria, Bibelforskaren, 1911 s. 14 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
