Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
RELIGIONSHISTORIENS GRÄNSLINJE
75
Naturvetenskapens resultat göra hvarken till eller ifrån för
sanningen af det kristna gudsbegreppet, äfven om man icke bör
förgäta den negativa vinst, som ligger däri, att de å sin sida kunna
bidraga till dettas renande från naturalistiska element.
Genom denna kortfattade undersökning ha vi funnit
förklaringen till de båda gudsbegrepp, hvilkas tillvaro vi till en början
konstaterade. Den gud, som enbart sökes i naturen, drifver
naturvetenskapen och den ur denna framvuxna filosofien med
eller mot sin vilja ut i det ovetbara. Men det finnes en verklighet,
som naturvetenskapen såsom sådan icke räknar med, historiens
verklighet, som omsluter äfven naturen. Den Gud, som
uppenbarar sig i denna, flyr ej undan för historiens landvinningar.
Ty historien visar, då den gifver akt på sig själf, öfver till en
värdefilosofi, hvars yttersta förutsättning den religiösa
verkligheten är. Visserligen upplåter sig icke denna för människans
rent teoretiska förmåga allenast, utan kräfver, för så vidt som
ju religion aldrig är identisk med vetande, ett viljelifvets
ställningstagande till verkligheten. Men hålla vi detta i minne,
kunna vi säga, att den afgörande gränsen emellan
naturreligion och kristendom är densamma som den, som löper
emellan naturvetenskap och historia.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
