Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
80 LITTERATURANMÄLAN
glädjande vittnesbörd därom, att## allvarliga studier ännu kunna
trifvas i våra små herdetjäll. Ämnet behandlas i tre stora
hufvudafdelningar: I. De onda andarna före exilen; IL De
onda andarna under och efter exilen; III. De onda andarna i
den apokryfiska och pseudepigrafiska litteraturen. Strängt
taget utgör den 3:e hufvuddelen väl en underafdelning under den
förra. Men detta är ju blott en formsak. Äfven i en och
annan detalj kan man göra en anmärkning af formell eller reell
innebörd. Men man förlorar all lust att lägga någon större
vikt vid sådant, då man märker den möda, som förf. nedlagt
på att sätta sig in i sitt ämne, studera den väsentliga
hithörande litteraturen och genomföra behandlingen däraf på ett
sådant sätt, att det blifvit ett helt. Betydelsen af det afhandlade
materialet och dess framställning i historisk ordningsföljd har
förf. endast i ringa grad påvisat. Här kunde dock vara
mycket att säga. Som bekant se de äldre profeterna i den af dem
bebådade Messias en idealfurste, som skall bekämpa Israels
yttre, historiskt framträdande politiska fiender. Om Jesus hade
kommit på en Jesajas och Mikas tid, skulle hans anspråk på
att vara Messias lia förblifvit oförstådt äfven af dessa profeter
själfva, om han, såsom han faktiskt gjorde, hade nekat att
göra någonting för att upprätta Israel från yttre förtryck.
Men inom den senare judendomens tankevärld utvecklades så
småningom en ny motsättning i världen, som trädde i stället
för den gamla mellan Israel och de historiskt gifna folken i
närheten — en motsättning, som gällde ond och god,
rättfärdig och orättfärdig, och det rike, som stod i motsats och var
fiende till det väntade gudsrikets upprättande, hade som
öfverhufvud satan eller djäfvulen. Utan denna historiska utveckling,
sådan den förelåg på Jesu tid, skulle det för hans apostel ha
varit omöjligt att säga, att Guds son uppenbarades just
därför, att han skulle göra om intet djäfvulens gärningar (1 Joh.
3: 8). Sålunda visar en metodisk genomförd betraktelse, huru
fast Guds högsta uppenbarelse i världen är knuten till en
bestämd historisk tidpunkt, och huru omöjligt det är att rätt
förstå denna uppenbarelse utan att förstå hvad som gått förut.
Just därför äro sådana studier, som den pastor Berggren här
utfört, ägnade att för lifvet och ämbetsgärningen lämna
mycket större behållning än ett flitigt läsande af hvarjehanda
broschyrer eller en axplockning här och där på teologiens rika
åkerfält, utan egentlig plan och därför också utan någon större
vinst- E. 8.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
