Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
170
SVEN LINDER
skogens tillvaro. Äfven de nakna bergsluttningarna i
trakten af Nablus hade fått lämna sin andel af bränsleförrådet,
nämligen den låga, risiga och hvasstorniga Poterium
spino-sum L., som är ytterst allmän i hela berglandet och gifver
de kala åsarna deras egendomliga grågröna skiftningar.
Denna näts, som växten af araberna kallas, är uppe i
berglandet det hufvudsakliga risbränslet och hade nu af
samaritanerna samlats för att jämte det gröfre riset af sarls
användas vid deras midbah.
Själfva platsen, där påskhögtiden nu firas, betraktas ej
som särskildt helig, utan den har af samaritanerna valts,
därför att de där få vara tämligen i fred för
muhammedanerna och möjligen äfven därför, att de där äro sin gamla
helgedom nära. Påskhögtiden är nämligen för samaritanerna
bunden till berget Garizim, d. v. s. "3ard Garizim", Garizims
område, men ej till helgedomen, hvarför de, äfven sedan
helgedomen förstörts, kunna fortsätta med offret. Att icke någon
bestämd plats kräfves för påskmåltiden, framgår äfven, af hvad
i Kitäb el-ljulf (sid. 121) berättas om det sätt, hvarpå den
förr firades. Det heter: "Under gångna tider firades det
(offret, kurbän) gemensamt af hvarje särskild ätt för sig
eller gemensamt af invånarne i hvarje särskild ort. Det
var äfven tillåtet för hvarje särskildt hus att fira det för
sig. Man firade det rundt omkring det ädla berget, berget
Garizim. Och när samfundet blef en ringa skara på grund
af en vishet, som Gud allena vet, började man att
allesammans fira detta offer gemensamt". — Festplatsen och
tältlägret betraktas som en enda plats: "bötna", vårt hus, som
prästen Ishäk sade. Samaritanerna kunna alltså utan att
bryta mot Ex. 12:22 — "och ingen gånge ut genom sin
husdörr intill morgonen" — fritt röra sig inom detta
område. — Äfven det särskilda tältet kallas "bet": hus, men
häraf vållas ingen svårighet för samaritanerna, som mena
sig i motsats mot judarna inga betänkligheter hysa, när det
gäller betydelselösa småsaker, men däremot i allt viktigt
sträfva att efterkomma lagen. Till bergets hjässa få de
också gå för att bedja, men för öfrigt får man ej gå utom
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
