Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
URHISTORIENS RELIGIÖSA OCH ETISKA GRUNDTANKAR 221
sig ända till den punkt, där vi möta Abrahams närmaste
förfäder.
Allt detta har dock för oss endast historiskt intresse.
Den världsbild, som föresväfvat Israel och hvilken det
sannolikt fått från de stora kulturfolken i öster, assyrier och
babylonier, ha vi för längesedan öfvergifvit. Civilisationens
utveckling har varit långt mera komplicerad än som här
förutsättes, och de af Israel kända folken ha omfattat
endast en del af världen, den del som låg detta folk närmast.
Det bortre Asiens, Australiens och Amerikas folk äro
lämnade ur räkningen.
Men nu innehålla dessa kapp. af bibelns första bok också
andra tankar, tankar som ha förblifvande betydelse, som
upptagits af Jesus Kristus och af hans apostlar och hvilka ingå
som grundartiklar i vår tro. Dessa urhistoriens religiösa
och etiska grundtankar blifva af så mycket större betydelse,
när vi från början veta, att deras historiska eller litterära
inklädnad är af ofullkomlig art.
Urhistorien börjar med en berättelse om världen och
de första människornas skapelse, fortsätter med att redogöra
för huru de förlorade sin första lycka i gemenskapen med
Gud, huru synden utvecklade sig alltmera på jorden och
sålunda nödgade Gud att genom en förhärjande flod utplåna
det första släktet. Endast Noa och hans familj räddades,
och han blef så stamfader för en ny mänsklighet, däri Israels
folk ingår som en visserligen viktig men dock jämförelsevis
ung och i det yttre ringa gren.
Bakom denna framställning ligger den stora tanken, att
de många folken utgöra ett släkte, en mänsklighet, och att
världen skapades af Gud som skådeplats för denna
mänsklighets historia. Denna tanke har ingått i vårt kristna
medvetande och så djupt präglat vår uppfattning af historien
och världen, att vi finna den vara det enda naturliga. Men
må vi aldrig förglömma, att den tanken icke har kommit
hvarken från Egypten eller Assyrien-Babylonien eller
från Grekland eller Rom. Den kom från det i jämförelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
