Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
342
HJALMAR HOLMQUIST
trädandet af en de högst bildades nationella och politiska
själfständighetskänsla. I det stora verket De civili Dominio
af br ostar han därpå år 1376 — 77 fullständigt och griper
in i dagspolitiken. Han förfäktar här det nationellas rätt
gent emot påfvekyrkan. Allt kyrkogods är nationell
egendom; staten har rätt beskatta prästerskapet och
grundligt sekularisera kyrkogodset. Nationens af Gud tillsatte
konung är äfven ledare af sitt lands kyrka och har i
världsliga ting intet att göra med påfven. Starkt
angriper W. klerus’ världsliga regemente och sedliga
fördärf; i anslutning till de strängare minoriterna förfäktar
han kyrkans armod som idealet från tiden före Konstantin.
Det är ock det enda ideal som motsvarar Guds och
evangelii lag och som möjliggör den borgerliga ordningens
själfständighet. I verket finnas 18 skarpt markerade teser,
hvilka han förut ventilerat i Oxford för sina lärjungar, och
som alla rikta sin spets mot det rådande kyrkoregementet
och kyrkans världsliga besittningar. W. uppdrog redan
här de grundlinjer, som Henrik VIII hundrafemtio år senare
skulle följa. — Parallellen mellan W:s uppfattning och
Defensor paris’ är påtaglig; men det är ock tydligt, att W.
icke direkt öst ur denna. Han är från början mera religiöst
funderad och tar på helt annat vis sin utgångspunkt från
bibeln som högsta auktoritet äfven i det kyrkopolitiska.
Och därvid gör W. en sammanknytning af idéer, som enligt
Troeltsch bildar det för honom mest originella. Under det
att den valdensiska och franciskanska biblicismen helt enkelt
stödde sig på bibeln som Guds lag, så böjer W. samman
Lex Dei och lex naturae till en enhet, som orienteras på
länsbegreppet, feodalismen, — i den teorien, att allt
domi-nium härstammar från Gud, är grundadt på nåden och med
rätt tillkommer blott den, som uppfyller Guds lag om
kärlek, ödmjukhet och försakelse; allt dominium är ett län,
som man har blott så länge man fyller länsherrens lag.
Detta gör emellertid ej kyrkan, och därför tillkommer det
staten att fråntaga hennes hennes orätta gods och återställa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
