Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN SYDINDISKA SIV A-TEOLOGIEN 355
hittills enda vägen till en mera ingående kännedom om
tamulernas religion. Men klart är också, att de därmed
gått miste om en mycket viktig förutsättning för att med
evangelium nå särskildt de högre folkklasserna. En och
annan har väl förut öst ur källorna för sitt eget behof, Dr.
Pope har äfven till andras hjälp gifvit några spridda glimtar
in i (Jkiva Siddhänta i sin inledning till Tiruvä<jagam, men
först Schomerus har det blifvit förunnadt att till obeskriflig
lättnad för kommande missionärer skrifva (Jkiva Siddhäntas
system. Och han har gjort det så mästerligt, att jag är
full af beundran öfver denne min i Indien jämnårige kamrats
prestation. Jag väntar mig som ett resultat bland andra
af denna bok, att en hel del missionärer skola få nytt mod
att ingå genom den öppnade breschen och göra vidare
eröfringar på samma område. Ty förvisso återstå ännu stora
vidder att genomforska, innan vår kunskap om (Jtaiva
Siddhänta kan kallas fullständig. Schomerus bok torde ock på
Vedantas bekostnad lämna märke efter sig uti kommande
framställningar af hinduismen.
Qaiva Siddhänta filosofien anses ha framträdt som ett
färdigt system på 1200-talet. Från den tiden och
århundradet närmast efteråt härstamma också de 14 läroskrifter
med kanoniskt anseende, på hvilka Schomerus framställning
är grundad. Viktigast är Civajnänabodha af Meykanda deva.
Läroskrifterna gifva sammanfattningen af de religiösa
åskådningarna i en hel rad af uppbyggelseböcker, som gå tillbaka
ända till första århundradet efter Kristus. De viktigaste
innehållas i en sammelverk på 12 böcker, som kallas
"tamulernas veda". Hit höra Devära af Appar, Sundarar och
Sambandhar, Tiruväcakam af Manikkaväcakar, känd i Sverige
genom L. P. Larsen’s "Hindu aandsliv" och några
öfversättningar af Dr. E. Heuman i prof. Söderblom^
"Främmande religionsurkunder", samt Periapuräna, som i
popularitet täflar med Kambar’s tamuliska bearbetning af Rämäyana.
Dessa åter ha sina rötter i en fordom öfver hela Indien
utbredd, nu till största delen förlorad sanskritlitteratur de
s. k. Ägarna, som synas höra hemma i tiden mellan Buddha’s
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
