Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DEN SYDINDISKA SIV A-TEOLOGIEN
359
på det kosmologiska beviset, erfarenhetens vittnesbörd af
den värld, som för ögonen är. Visst är urstoflfet evigt, men
lika litet som ler kan bli till en lerkruka utan en
kruk-makare, lika litet kan sinnevärlden (Mayeya) framgå ur
urstoffet (Maya) utan en intelligent orsak, Qiva — det är
grundtanken i detta bevis.
Qiva är den högste guden, "den oförliknelige". Han
är till väsendet skiljd från de gudar, som omtalas i Veda,
hvilka här placeras i kategorien Pacju. Brahma och Vishnu
ha ingen egen befogenhet, blott på 9iyas befallning och
under hans kontroll utföra de sina uppdrag såsom skapelse
och uppehållelse. Med sinnesvärldens undergång är deras
roll utspelad. Men 9iya har intet slut, han är sig alltid
lik. På polyteisternas invändning att liksom flera
människor måste förena sig för att framställa en gudavagn
man dock kan tänka sig flera väsenslika gudar nödvändiga
för att hopsätta den långt mera konstrikt inrättade världen
— svarar Q. S.: "Gudavagnen framställes visserligen af
flere, men dessa handla på en endas uppdrag. När de heliga
skrifterna tala om Naräyanan, Indra, Agni, Surya och andra
gudar såsom orsaker till världens uppkomst, är meningen
den, att dessa äro förmedlande orsaker. Den högste guden
som är primus ägens till allt handlande och allt som
föranleder ett handlande, är Qiva allena." (s. 49).
Qivas väsen är uttryckt i den äfven i Vedanta, fastän
åter i helt annan betydelse mötande termen Sat-Cit-Ananda.
Såt betyder den varande, den i absolut mening verklige.
Äfven själarna och materien äro verkliga men blott i
inskränkt mening. De äro beroende af (^iva, om ej för sin
tillvaro, så med hänsyn till sättet för sin tillvaro. De
existera blott med och i anslutning till 9iva- De kunna ej
tänkas existera utan Qiva men väl 9*va utan dem. Liksom
kokande vatten ej är tänkbart utan eld, med väl eld utan
kokande vatten. — Hvad är då gudsbegreppets innehåll,
huru är Qi.ya beskaffad? Därpå svarar ordet Cit, som
betyder: intelligens, vetande. I inskränkt bemärkelse sägas
äfven själarna i motsats till materien vara Cit, men 9*va
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
