Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ÄKKEBISKOP EKMAN SÅSOM TEOLOGISK FÖEFATTARE 151
måste människans omvändelse på något sätt ingå redan i
försoningens grundläggning". — "Däraf får dock för ingen
del någon slutsats dragas i den riktning, att godtgörelsen
eller tillfyllestgörelsen skulle förnekas. Den af Kristus gifna
upprättelsen åt Guds genom synden kränkta rättfärdighet
är, såvidt den gifves i människosläktets namn, ett moment
i människosläktets omvändelse. Ty till omvändelse hör, såsom
det första steget, erkännande, att lidandena för syndens
skull äro komna genom Guds rättvisa dom. Ett sådant
erkännande är genom Kristus i mänsklighetens namn gifvet
på det mest reella sätt, då han i undergifvenhet burit dessa
lidanden".
Hvad det angår, att E. då han velat tala om den idé,
som ligger bakom hela försonings verket, nämligen att
frågan därvid är att åstadkomma en människosläktets och de
enskilda människornas "omvändelse", att han kallat den
någonting "enkelt", så "beror detta därpå, att denna idé har
en analogi i hvad som försiggår, då på jorden fader och
son försonas. Och icke blifver Guds outsägligt stora och
omfattande verk mindre därför, att de yttersta konturerna
däraf kunna sammanfattas under ett enkelt namn". Man
kan gärna utbyta uttrycket "omvändelse" mot "godtgörelse"
eller dylikt; intetdera uttrycket är bibliskt, men hvartdera
kan försvaras från olika synpunkter.
Af dessa svar framgår tämligen klart, att E:s
åskådning på denna punkt egentligen blott till uttrycken skiljer
sig från den som hans motståndare vill göra gällande.
Man kan säga, att han för bättre förståelses skull blott
begagnat ordet "omvändelse" i st. f. det vanliga "godtgörelse",
strafflidande eller dylikt. Angriparen yttrar därför i ett
svaromål, där han visserligen säger sig icke hafva blifvit
öfverbevisad, då han dristat tala om en "ny lära om
försoningen", att han "så innerligt gärna skulle vilja hafva
misstagit sig".
En annan, mindre betydande skriftväxling möter oss
också i Bibelforskaren för sagda år, mellan Ärkebiskopen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
