Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
272 W. RUDIN
stafven, och med blick på de tidsförhållanden, under hvilka
de tillkommit.
Då vi läsa Uppenbarelsebokens kortfattade antydning
i kap. 20: 4—6 om ett Kristi tusenårsrike, se vi att detta
sättes i närmaste sammanhang med en "första
uppståndelse*. På en närmare utveckling af detta hemlighetsfulla
ämne ingår nu icke E. på annat sätt än genom den
antydning vi nyss sett honom gifva vid utveckling af
tusenårsrikets karaktär i punkterna 3 och 4. Det synes häraf såsom
vore det hans mening — såsom vi tro en riktig — att denna
uppståndelse tillkommer blott en viss grupp af de
rättfärdiga, "de mognade och bepröfvade", som skola med Kristus
dela världsregementet. Det återstår då en " de rättfärdigas
uppståndelse" äfven vid den allmänna uppståndelsen.
Utan något närmare ingående på denna åtskillnad
utvecklar nu E. läran om uppståndelsen i allmänhet, hvarvid
han erkänner, att Kristus och apostlarna, då de tala om
detta ämne, egentligen hafva för ögonen de rättfärdigas
uppståndelse (se t. ex. Joh. 6: 39 f.).
Denna är nu fulländningen af själarnas närmast efter
döden relativt ofulländade tillstånd. Man skulle kunnat
önska, att E. något djupare försökt intränga med tanken i
denna hemlighetsfulla lära, särskildt just hvad beträffar
"kroppens uppståndelse". Med vanlig återhållsamhet nöjer
han sig dock härvid med hvad de spridda utsagorna i
bibeln, särskildt i nya testamentet (t. ex. 1 Korint. 15 kap.),
gifva vid handen. Men han undviker därmed ock den
alltför vanliga krassa uppfattning af denna uppståndelse, som
är föremål för Pauli polemik i nämnda 1 Kor. 15, särskildt
v. 35 f. Själf säger han härom: "Människan i hennes
nuvarande gestalt är ett frö till människan i den gestalt, i
hvilken hon i uppståndelsen skall framträda." "Det gifves
en andlig (en det öfver sinnevärlden upphöjda lifvet
motsvarande) kropp." Och från denna blifver "afskildt det för
evighetens värld odugliga". De trogna "bära i sitt eget
inre den kraft, hvilken skall göra deras dödliga kroppar
lefvande (Rom. 8: 11), nämligen Guds egen ande, som är
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
