Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
PEHR EKLUNDS EVANGELISKA TROSLÄRA
73
talet om justifieatio sola fide. Men en närmare granskning
torde snarare visa oss, huru här farorna ligga mera fördolda
och därför ock mera försåtliga än eljest; oerhördt lätt har
det i hvarje fall visat sig vara såväl för äldre som för s. k.
modern teologi att, äfven med allt tal om rättfärdiggörelsen
af tron allena eller med ett i allmännare former klädt
häfdande af den reformatoriska grundåskådningen, sjunka ned
i en på den kristna förtröstan inkräktande lagisk och
mekaniserande uppfattning af helgelsens verk. Och för den
kristna förkunnelsen har det ock därför varit förvånansvärdt
svårt att helt komma loss ifrån det dilemma, där man
antingen vill göra fullt allvar af det sedliga krafvet i dess
skärpa men då icke mäktar detta på annat villkor än
genom att ställa det religiösa i efterhand, d. v. s. genom att
afkorta på verkligheten af och rikedomen i Guds
"förekommande nåd", eller också å andra sidan drifves till att
tala om Guds kärlek på ett falskt evangeliskt sätt, d. v. s.
så att det etiska krafvet mister sin fulla skärpa. Vägen
ut ur detta ödesdigra dilemma går icke genom regler om
hvad som skall gå före och följa efter hos människan, utan
genom den fördjupade inblicken i nådens, evangelii art.
Härom talar Pehr Eklund så: "Evangeliet såsom
inneslutande förpliktelsens kraf i och med de förmåner det bjuder
öfverbevisar om synd och frammanar den sannskyldiga
ångern" (sid. 244).
Utgångspunkten i "den alltigenom förekommande
nåden" är det sedan som gör, att Pehr Eklund i det följande
kan tala så vidtfamnande rikt och på samma gång så
innerligt om "helgelsens medel". Samma utgångspunkt är ock
den verkliga orsaken till att det evangeliska kyrkoidealet
i dess egenart — skildt från det katolska men med all rätt
lika starkt skildt från det sekteriska — låter sig byggas
upp i öfverensstämmelse med "kristendomens innersta väsen
såsom kärleksreligionen i högsta tänkbara form, den
kristtrogna barnaskapsreligionen, på en gång som den stora
gåfvan och den obegränsade pliktutöfningen" (sid. 278).
För den evangeliska kristenheten skall det alltid för-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
