Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
118
H. E. SCHOLANDER
håller sig till den praktiska teologien som denna till teologi
i allmänhet. Den systematiska teologien rör sig med
absoluta världen, den säger hur det bör vara. Det får den
praktiska teologien också besinna sig på, men den får därjämte
taga hänsyn till hvad som är. Den systematiska teologien
i sin spekulativa, ej blott historiska form manar oss att se
på Kristus, Jesus allena, se in i hans själ. Den praktiska
teologien vet genom sin erfarenhet, att det finnes många,
som ännu icke ha fått se Jesus, många, som kanske endast
ha fått syn på hans kläder, som stannat vid inrättningar
och former, vid stadgar och läror. Det är kyrkans uppgift
att här arbeta på en förändring från det som är till det
som bör vara. Den praktiska teologiens uppgift kan då icke
vara någon annan än att fördjupa och fullständiga den
allsidiga kunskapen om kyrkan och dess former. Dess
vetenskapliga berättigande beror i sista hand icke på dess
uppgående i teori, utan i dess samband med det lefvande lifvet.
Liksom en annan vetenskap, som vi nyss för jämförelse
åberopade, pedagogiken, har sitt gifna underlag i en praktisk
psykologi, i barnets psykologi, så måste också den praktiska
teologien ha oupphörlig känning med det lefvande lifvet,
betraktadt från religiös-psykologisk synpunkt. Så fattad har
den praktiska teologien sin gifna uppgift i kretsen af de
teologiska vetenskaperna.
Teoretisk och praktisk teologi behöfva hvarandra. Pehr
Eklund börjar sitt encyklopediska arbete "Den teologiska
vetenskapen" med ett citat af biskop Martensen: "Filosofien
är hemma öfverallt, teologien har sitt hem i kyrkanu. Sitt
arbete Den apostoliska tron i Martin Luthers
katekesutläggning kallar också Eklund själf ett försök i
kyrkovetenskap. Sambandet mellan teologi och kyrka är också i själfva
verket en lifsfråga för båda.
Hur förhållandet mellan teologi och kyrka icke bör vara,
därpå se vi talande bevis i de germanska länderna rundt
omkring oss. Den ödesdigra spänningen kan icke
förhindras därigenom, att den s. k. teoretiska teologien uppgifver
sin vetenskapliga uppgift för att omedelbart tjäna praxis.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
