Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
126
LITTERATURANMÄLAN
merska) omnämnes äfven en Salomos Vishetsbok (möjligen
Jesus’ Siradts bok). Evangeliernas inbördes ordning liksom
de »katolska» brefvens ställning torde omkr. år 200 varit
likgiltig. Evangelierna stodo alltid främst och Apostlagärn. snart
nog i början af den andra gruppen (apostolus).
Huru kom det sig, att bredvid G. T. en andra
auktoritativ samling skrifter uppkom inom kyrkan?
Det äldsta motivet till bildandet af N. T. vid sidan af
G. T. var, att Kristus’ Jesus’ ord och läror skattades af hans
lärjungar högre än allt annat, och i den från den apostoliska
och efter-apostoliska tiden härstammande formeln, som kan
sägas utgöra själfva ur-cellen till N. T. nämligen: al Ypatpai
Ttai 6 %bpio$ — skrifterna (G. T.) och Herren — betonades 6 xopiog
— Herren — mest. Ett andra motiv, som företrädesvis tillhör
aposteln Paulus, »utgjorde det intresse, man ägnade åt Messias
Jesus’ död och uppståndelse och hvilket måste föra till att
framför annat uppskatta och äfven fixera höjdpunkterna af
hans historia». Vid sidan af G. T. (såsom profetia) ställdes
därför en berättelse om det viktigaste i Kristus’ lif, och man
sökte visa öfverensstämmelse mellan profetia och uppfyllelse.
Till Jesus’ moraliska (och eskatologiska) uttalanden trädde
sålunda en historisk berättelse, och denna ståndpunkt i
utvecklingen beteckna alla de olika evangelier, som kommo i
bruk. Hvem som var författare till dessa, gällde till en
början mindre än innehållet. Det sålunda framträdande historiska
elementet i kristendomen skilde denna från judendomen mera
än Jesus’ läror. — Ett tredje motiv till bildand3 af N. T.
härrör från Paulus och paulinerna. Enligt dem — och andra —
hade Kristus åvägabragt något nytt, »ett nytt förbund», och
alla de nya förhållanden, detta medförde, måste bestämmas
genom en urkund — genom det nya förbundets böcker. Det
fjärde motivet var, att efter midten af det 2:dra årh. måste
ett urval göras bland den mängd af skrifter, som under tiden
framträdt, och man måste söka skilja det rättrogna (katolska)
och gamla (apostoliska) från det öfriga. Liksom hos hvarje
annat religiöst samfund kom då äfven för det kristna
samfundet dess egna forntid att gent emot det närvarande osäkra
tillståndet framstå såsom allt mera värdefull och helig. Det
»katolska» och »apostoliska» kom att vid urvalet utgöra det
bestämmande. Huru kunde N. T. erhålla nödig auktoritet? Den
gamla kyrkan hade tills långt in i det 2:dra årh. »apostlar,
profeter och lärare» — Andens verktyg — och dessa afgjorde till
en början utan tvifvel om, hvilka de skrifter voro, som skulle
godtagas. Eljest tillkom denna rätt den kristna församlingen,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
