Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
136
LITTERATÜRANMÄLAN
sig för förf. kring det lika viktiga som svåra problemet om
den närmare arten af den judendom, som bildar Pauli
religiösa utgångspunkt. Och detta spörsmål leder genast till
specialfrågan om den "rabbinskau judendomstypens ålder. Här
möta vi nu förf:s stora hufvudtes: judendomen c:a 50 e. Kr.
skiljer sig i grundväsentliga afseenden från den oss välbekanta
typen af, låt oss säga, år 300 eller 500 e. Kr.
Beviset för denna sin sats söker Montefiore gifva genom
en jämförelse i sex punkter mellan den "rabbinska* judendomen
och den judendom, som låter sig rekonstruera ur Pauli bref.
Utan att ingå på någon detaljkritik, till hvilken man förvisso
ofta nog känner sig uppfordrad, torde man näppeligen kunna
bestrida, att det ej sällan är beaktansvärda förhållanden, på
hvilka förf. lägger fingret. I alla händelser kan deri, som
skrifver dessa rader, ej annat än på det kraftigaste understryka
hans ord: "In fact, the supposition that Paul before his
conversion was a Rabbinic Jew in the ordinary sense of the
word, led to a sort of impasse, a cul de sae from which no
escape seemed possible. You could argue: ’No one who was
a Rabbinic Jew could have written the great Epistles even
twenty years after his con version. Therefore the Epistles
are forgeries’. Or you could say: ’The Epistles are
undoubt-edly genuine. Therefore they were written by one who
twenty years before had been a Rabbinic Jew’. As the former
deduetion was even möre impossible than the lätter (for all
the great scholars regarded forgery as wholly out of the
question) nothing remained but to say that the Epistles are
an inexplicable mystery, a psychological and theological puzzle
to which we have not yet succeeded in finding the key"
(sid. 66 f.). Man må jämföra dessa ord med det, också af
förf. citerade, likartade uttalandet af Kirsopp Lake i hans The
earlier Epistles of St. Paul sid. 426.
Vid en komparativ värdering af de båda typerna,
genomsnittsjuden af år 300 eller 500 och den postulerade s. a. s.
paulinske juden, kommer förf. till den, såsom han sjäf medger,
egendomliga och nya slutsatsen, att den senare representerade
ett fattigare och lägre religionsstadium än den förre. "The
religion of Paul antecedent to his conversion ... may have
been möre systematic, and perhaps a little möre philosophin
and less child-like, but possibly for these very reasons it was
less intimate, warm, joyous and comforting* (sid. 81). Man
får här såsom genomgående, när förf. tolkar den rabbinska
judendomens trostankar, ett starkt intryck af den idealisering,
som så omedvetet inställer sig, när man är inne på sin egen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
