Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DET S. K. MELLANTILLSTÅNDET
267
tillståndet sluta med en dom, som blef universell och
slutgiltig. Men den skillnaden inträder här, att enligt judisk
uppfattning mellantillståndet slutar med dom, men
innehåller eller utgör själft icke någon dom, därför att det är
icke-vara; för persisk uppfattning åter slutar
mellantillståndet också med dom, men det är också själft en dom,
nämligen på Cinvatbron.
Från denna negativa mellantillståndsföreställning öfvergå
vi till en annan inom senjudendomen befintlig typ, som är
grundad på mystikens förutsättningar. Mystikens
kontem-plativa uppgående i gudomen har icke behof af någon
genomförd eskatologi och har därför heller icke något intresse
för läran om mellantillståndet. Icke förty ha mystikens
förutsättningar kommit att inverka på ifrågavarande
föreställning, så att en särskild typ af denna teori har
uppkommit. Denna variant förekommer på åtskilliga håll i
den senjudiska litteraturen: såsom exempel kan väljas en af
senjudendomens ädlaste författare, IV Esra.
I Esras 7:de kap. läses en eskatologisk skildring af
själens öde efter döden under en sjudagarsperiod af dels
pina, dels fröjd. Härvid kan man konstatera följande: 1)
mellantillståndets begynnelse- och slutpunkter äro bestämdt
angifna, 2) detta mellantillstånd börjar med själens
tillbedjan af den Högste, "adorat gloriam Altissimi", och
slutar med ett skådande af Guds anlete, "festinant videre
vultum Altissimi", 3) mellantiden, d. v. s. de sju dagarna,
utfyllas därmed, att själarna få se, vare sig med skräck
eller jubel, det straff och den lön, som är dem beredd.
Mellantillståndet börjar sålunda med att själen i sin adoratio
kommer i omedelbar förbindelse med den Högste, och det
slutar med samma sak, visio Dei. Samma mystiska
kon-templation genomgår äfven de sju dagarna: "de skola se
den pina, som är beredd åt dem vid tidernas slut, de skola
se den förvirring, i hvilken de ogudaktigas själar vandra
omkring, de skola se den härlighet, som väntar dem vid
tidernas slut, de skola se den trängselns och mödans tid,
från hvilken de nu äro befriade" etc. Mellantillståndet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
