Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
OM FLODMYTER 317
med etymologisk motivering omnämnda namnen redan långt
tidigare tilldelats andra personer och sedan blifvit på nytt
använda, då "bland de dittills brukliga namnen något af
dem just hade mesta ljudlikheten med ett namngifvaren
föresväfvande ord". Med utgångspunkt från samma tanke,
att nämligen ett en gång upptaget namn sedan öfverförts
äfven på andra personer ehuru ej blott som en enkel
öfverflyttning utan i stället också som ett utträngande af ett
tidigare, torde vi komma till följande resultat:
Namnet i Gen. 5:29 har ursprungligen måhända lydt
ej PD utan i stället något, hvarpå <ODn:P kunnat häntyda,
t. ex. pJ"D el. dyl., i hvarje fall med betydelsen "tröstare".
I hvilket afseende skulle då denne "Nachmän" trösta?
Tydligen ej genom syndafloden, ty häri skulle ju hela
mänskligheten förgås — "Ein sonderbarer Trost!" (Gunkel) —.
Ej heller får man tolka om betydelsen, som Delitzseh gjort,
(sid. 144) och säga: "Under det man i Kains hus ända till
trots gläder sig åt den nyuppfunna lättnaden i det jordiska
lifvet, förnimma vi här djup suckan öfver dess möda på
grund af den gudomliga vreden. Lemek hoppas, att hans
son är den man, som skall genomföra en vändning till det
bättre." Sådant resonemang måste anses föråldradt. —
Nej, denne "Nachmän" skall naturligtvis bli tröstare från
arbetets möda genom, hvad som berättas i kap. 9: 20:
införandet af vinodlingen. Det har nämligen allmänt
erkänts, att Jahvistens berättelser i Genesis i sin tur gå
tillbaka till två källor, i urhistorien af Gunkel kallade Je
och Jj, af hvilka den senare enligt honom är den äldre och
primitivare, ehuru enligt de flesta andra förhållandet är
motsatt. Denna är det också, som innehåller
syndaflodsberättelsen, under det att den förra af Noahhistorierna har
namngifningen i kap. 5 samt berättelsen om Noahs
vinplantering, hans druckenhet samt förbannelsen och välsignelsen
af sönerna i kap. 9. Saken torde då bli ganska enkel.
Hjälten i vinodlarehistorien m. m. har haft ett namn med
betydelsen "tröstare"; hjälten i den egentliga
syndaflodshistorien däremot Hj, härledt af verbet TDj samt alltså med
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
