Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
354
JOH. LINDBLOM
C. O. Rosenius, för att taga ett oss nära liggande namn,
kan vara nog för att belysa detta påstående.
Men efter Luther ha också på olika håll tendenser
försports till ett förnyadt undanskjutande af Paulus och de för
honom egendomliga tankarna från kristendomens centrum.
Dessa tendenser kunna skönjas såväl inom filosofien och
den historiska forskningen som inom den estetiska kulturen
och det populära tänkandet.
Inom filosofien står Fichte såsom typ för degraderandet
af Paulus. Jag lämnar naturligtvis därvid åsido sådana
tänkare, som tagit afstånd från kristendomen öfverhufvud
och i och med detsamma också från dess stora
personligheter. Fichte bekände sig ju stå på bestämd kristlig
ståndpunkt, men Paulus förstod han aldrig och hade ganska
hårda ord att säga om honom. Fichte behandlar
kristendomens ursprungshistoria bl. a. i den sjunde föreläsningen
öfver "Die Grundzüge des gegenwärtigen Zeitalters". Enligt
Fichte måste Johannes och Paulus betraktas såsom tvenne
grundskilda typer inom urkristendomen. Den johanneiske
Jesus känner ingen annan Gud än den sanne, i hvilken vi
alla äro, lefva och kunna vara saliga. Paulus åter utgick
från den starke, afundsamme och svartsjuke gud, som
judendomen såväl som hela den forntida hedendomen bekände.
Paulus har prisgifvit kristendomen åt det själf kloka
resonemanget. Därmed lade han grunden till kristendomens inre
upplösning. Hvad Fichte särskildt tadlar hos Paulus är hans
förvandlande af kristendomen till en försoningslära och till en
lära om de två förbunden. Detta strider mot Guds evighet
och människans eviga enhet med Gud. En lära, hvilken
såsom Pauli misskänt dessa båda grundprinciper för all
religiös sanning, är en urartning af kristendomen.
I sin mångenstädes mycket sköna skrift ft Anweisung zum
seligen Leben" varierar Fichte ytterligare samma tema.
Paulus och hans parti hafva häfdat ett mot den äkta
kristendomen motsatt system, Paulus har förblifvit half jude och
låtit såväl judendomens som hedendomens grundvillfarelser
stå oantastade. På Pauli bekostnad upphöjer Fichte i stället
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
