Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
EN NY PSALMKOMMENTAR 85
Tacksägelsepsalmerna höra till tacksägelsehögtider
såsom konungens segerrika hemkomst med hären, hans
tronbestignings- och födelsedag samt skördefester. En tredje
grupp bilda bönepsalmerna, som höra till särskilda
bönetillfällen vid nederlag i fält, missväxt, farsoter och andra
pröfningar, då folket samlades i templet för att söka Jahves
anlete. Det är gifvet, att dylika psalmer oftast erhålla en
allmännare form, men de kunna äfven härröra från enskilda
fromma. Lifvet är rikt på anledningar till bön. Sjukdom,
förföljelse, liden oförrätt, falsk anklagelse, biltoghet och
skuldkänsla forma den profvades bön till en bönepsalm,
sprungen ur hans eget hjärtas nöd, ehuru kanske på samma
gång tolkande likars. Från denna synpunkt förlorar den
ifrigt dryftade frågan om psalmernas subjekt väsentligt i
betydelse. Den redan i forntiden uttalade tanken, att i ett
stort antal psalmer icke en enskild utan hela den bedjande
menigheten vore subjektet, har af Olshausen och med ännu
större skärpa af Smend förfäktats. Senast Bæthgen och
Kautsch göra sig till målsmän för samma tanke. K. menar,
att hela frågeställningen är mera mekanisk, och häfdar, att
liksom i den babyloniska och egyptiska religiösa diktningen
äfven i den israelitiska det individuella subjektet ofta talar.
En annan art af psalmer är lärodikten, i hvilken
psal-misten framträder som vishetslärare, i det han än i
ordspråksbokens anda frambär visa tänkespråk, så i psalmerna
37 och 119, och än gör sig till historiebetraktelsens tolk.
Hit höra sådana psalmer som 78 och 105—107. K. kallar
dylika psalmer "poetiska bearbetningar af historiska minnen
i uppbyggligt syfte". För att förstå detta slags psalmer
måste man i främsta rummet ihågkomma, att med
Deutero-nomium och den deuteronomistiska skolan den förflutna
historien i allmänhet betraktades från synpunkten af lärdom
för framtiden. I synnerhet det hårda slag, som med
Jerusalems fall drabbade folket, bräckte dettas själfmedvetande
och gjorde det redoboget att erkänna sanningen af
profeternas straffdomar. Antingen är den
deuteronomistisk-pro-fetiska historiebetraktelsens psalm en enkel undervisande och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
