Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Katekesundervisning under Konstantin den
stores tidehvarf.
(Forts.)
II.
Sedan vi i första delen af vår uppsats genomgått de
viktigaste stycken af den undervisning, som Cyrillus af
Jerusalem i sina katekeser meddelat, och satt dem i belysning
af den gamla tidens dop-praxis och Cyrilli personlighet,
återstår nu att samla de vid undervisningen framträdande
dragen under vissa sammanhållande synpunkter, som kunna
hjälpa oss att fixera ifrågavarande kateketiska minnesmärkes
betydelse och egenarten af den undervisning, som däri
framträder.
Först och främst ha vi här fått bestyrkt och
kompletterad vår kunskap om själfva initiationsriterna och deras
handhafvande. Vi ha sett synpunkten på katekumentiden såsom
en lägre tid än kompetenttiden, under hvilken
introducen-derna väl s. a. s. annexionsvis kunde få bära namnet kristna, men
hvarunder de dock blott hörde kristendomens egentliga tankar
som ett fjärran brus af röster på afstånd (Ini.kat. 6) och
voro afstängda från mycket, som kompetenterna fingo del af
(Inl.kat. 12, VI: 29). Vi ha också förts direkt in i den
40-dagars kompetenttiden (Inl.kat. 4, I: 5); ej blott dess
undervisning, utan hela uppfattningen af denna tid såsom
kristendomsståndets omedelbara förberedelse (Inl.kat. 11), dess
namnanteckning vid begynnelsen (Inl.kat. 1), dess stundom
dagliga lektioner (XI: 1), dess söndagars gudstjänster, som
samverkade med undervisningslektionerna (XIV: 24
himmelsfärdspredikan), dess fastor, korstecknande och exorcismer (III: 7.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
