Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
DÉN LITURGISKA UTVECKLINGENS FAKTORER 151
huruvida det verkliga troslifvet blir kristet eller hedniskt.
Härigenom uppstår ju det besynnerliga förhållandet, att
Raskol, som öfverensstämmer med den ortodoxa kyrkan i fråga
om dogmerna, men afviker i fråga om det rituella, icke
erkännes af staten, under det att däremot de hemliga
sekterna, hvilkas läroinnehåll är hedniskt, medan ritus är
ortodox, tolereras af staten. — Emellertid torde den främsta
af de hemliga sekterna, Chlüstowschtschina, på något sätt
sammanhänga med den gamla manikäiska hedendomen, som
tidigt fått insteg i den slaviska folkvärlden. De historiska
förbindelserna äro dunkla och kunna endast utredas genom
specialundersökningar, men sannolikt är att härvid
bogomi-lerna i Bulgarien utgöra den förmedlande länken, samt dessa
i sin tur ha något sammanhang med de nordsyriska
euchi-terna i den äldre kyrkan.1 Å andra sidan har denna
grundåskådning mötts med en urgammal finsk-slavisk hedendom.
Den förra riktningen har därvid fått bestå de kristna
formerna; hedendomen från båda hållen ha i sak öfverensstämt,
och det hedniska inslaget har genom de kristna formerna
blifvit nödtorftigt öfverskyldt. Med den ortodoxa kyrkans
tolerans på alla de områden, som falla utanför det rituella
området, har hedendomen hållit sig kvar under skyddande
förklädnad.
Inom dessa dolda underströmmar i ryskt kyrkolif är
djäfvulstron gemensam. Den gnostiskt-manikäiska
dualismen mötes med gammal finsk schamanism. Skopzernas
asketiska rigorism och chlysternas erotiska excesser ("swalnii
greech" och andra erotiska ohyggligheter) ha båda sin rot
i gammal hednisk dualism. För båda dessa stora sekter är
kroppen och själen skillda. Kroppen är själens fängelse.
Därvid kan man antingen på asketisk väg befria själen från
den orena kroppen eller ock låta kroppen fritt hängifva sig
åt all slags last, eftersom detta icke det ringaste angår själen.
1 Se härom Grass, Die russischen Sekten, 1907, I—II, Gehring,
Die Sekten der russischen Kirche, 1898, Knie, Die
russisch-schisma-tische Kirche, 1894, samt det anonyma arhetet Le Raskol, essai sur
les sectes religieuses en Russie, Paris 1859.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
